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第8课 三国至隋唐的文化 同步练习
一、单选题
1．隋唐时期，我国的科学技术进一步发展，这是隋唐盛世催生的结果，也是一个王朝强盛的重要体现，下列有关科技成就说法正确的是（ ）21*cnjy*com
A．南朝贾思勰的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整农书
B．唐玄宗时编订的《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典
C．孙思邈完成医学著作《千金方》
D．唐朝工匠李春设计的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥
2．唐代诗人归日安在一首送给皮日休的 ( http: / / )诗中写道：“八片尖皮砌作球，火中燂了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”该诗借用了唐代盛行的一种体育用物，来谐虐皮日休。下列描述了此项体育活动的是（ ）21*cnjy*com
A．“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”
B．“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球”
C．“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休”
D．“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”
3．公元九世纪初，日本高僧空海随遣唐使 ( http: / / )到中国学习佛法，期间经常研习王羲之、颜真卿书法（见图1）的笔法。回到日本后，空海积极发展日本的书法（见图2）并开创日本书法理论的先河。
( http: / / / )
图1颜真卿书法作品《祭侄文稿》（局部） 图2空海书法手札《风信帖》
分析材料可知，空海的重要贡献是（ ）
A．促进中华文化在日本传播 B．使佛教文化从此传入日本
C．开启了中日政治交往历程 D．将日本先进文化带到中国
4．唐代杜佑《通典》称：“理（治） ( http: / / )道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（ ）
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
5．书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ）
①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎。
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
6．754年，唐朝高僧鉴真到达日本 ( http: / / )首都奈良，安宿王作为天皇的代表在罗城门外等候欢迎。日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真。不久鉴真又被朝廷任命为大僧正，并决定把过去用来供奉圣武天皇的米盐永远转供鉴真和法进二人。后来新田部亲王把自己的旧王府赐给鉴真。材料表明（ ） 21教育网
A．中日开始了正式的外交关系
B．佛教文化促使中日友好交往
C．佛教通过鉴真传播到日本
D．仅仅日本政界认同鉴真的地位
7．下图是著名书法家王羲之的代表作《兰亭序》（部分摹本)，它可用来研究中国古代的（ ）
( http: / / / )
A．行书 B．隶书 C．小篆 D．草书
8．有学者指出：士大夫一 ( http: / / )方面组织湘军平定太平天国，另一方面又不敢取清政府而代之；一方面提出区别于中央的“东南互保”政策，另一方面没有组建新政权。这种“矛盾”的存在说明当时（ ）
A．汉族官僚极力维护清廷权威 B．传统儒家忠君观念影响深远
C．清政府统治已经土崩瓦解 D．科举制是封建统治的基础
9．秦朝统一以小篆为标准字体。西汉时， ( http: / / )世界上最古老的字书之一《说文解字》问世。北魏颁布1000余字作为标准字形。南北朝后期，南北书风交流融合，都向现行楷体靠近。唐代，“楷法道美”成为铨选官员的四大要求之一。据此可知（ ） 21cnjy.com
A．国家统一促进成熟汉字的出现
B．汉字统一有利于文化的交流认同
C．古代中国汉字呈现标准化发展
D．书法是古代中国选官的重要依据
10．如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（ ）2·1·c·n·j·y
( http: / / / )
A．现实主义与浪漫主义的融合 B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．西域风情与中土文化的交汇 D．艺术审美与史料价值的统一
11．在陕西西安碑林馆藏中，立有一块“大秦景教流行中国碑”，刻载了大秦景教传入并流行于中国的情景。该文物作为史料可以佐证（ ）版权所有
①唐太宗“示存异方之教”
②大秦曾经遣使来唐学习访问
③唐代中国文化的多元色彩
④长安成为佛教传播的中转地21·世纪*教育网
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
12．《捣练图》(见下图)是唐代画家张萱的名作，描绘了妇女捣练缝制绢帛的工作场面。画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，线条工细遒劲，设色富丽，表现出唐代仕女画的典型风格。以下对其赏析正确的是（ ）
( http: / / / )
A．再现了民间绢帛制作 B．作者借画抒发画外之意趣
C．兼具艺术和史料价值 D．反映了私营手工业的发达
13．“虎溪三笑”讲的是儒 ( http: / / )者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以推测当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画作品注重意境
14．下图为明崇祯年间英雄谱本《三国演义》 ( http: / / )中的插图《曹操刺杀董卓》。该插图较此前版本有明显变化，它以诗画装饰作为构图的主要因素，用庐舍庭院取代了武器兵刃，用禽鸟鹤鹿取代了战马嘶鸣。这可以用来说明（ ）www-2-1-cnjy-com
( http: / / / )
A．思想专制束缚文学创作 B．小说受众主体发生了变化
C．崇文抑武国策影响深远 D．社会审美意趣出现新风尚
15．魏晋时期，玄学家把 ( http: / / )老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时（ ）【来源：21·世纪·教育·网】
A．文学创作汇聚百家之长 B．战乱割据阻碍了传统文化交流
C．门阀士族垄断文化资源 D．集权体制弱化促进了思想活跃
二、材料分析题
16．【选修四：中外历史人物评价】阅读下列材料，回答问题
材料：孙思邈是我国唐代医学家，后人称其 ( http: / / )为“药王”。他出身贫寒，幼年即可“日诵千言”，14岁能对诸子百家学说领会贯通，还通佛教经籍，知识渊博，被誉为“圣童”。隋开皇十二年，长安一带瘟疫流行，因目睹惨状，立志习医救人。当时政府设立了太医署、尚药局等，进行教学和管理医药。当时的名医有许智藏、许澄等，名著有《诸病源候论》，更有医方256部，4510卷。到唐代时，孙思邈写成了《备急千金要方》《千金翼方》等医学著作。他指出：“故学者必须博及医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲”。又告诚医者，“又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄”。
——摘编自王宪章《孙思邈》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析孙思邈选择从医的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括孙思邈言行体现出的医德内涵。
17．材料：刘知畿（661-721年），字子 ( http: / / )玄，徐州彭城人，唐朝大臣、史学家。一生著迷颇丰，其《史通》成为我国第一部系统性的史论专著。他在《史通》中提出史官、史家是史学活动中的主体，优秀的史官、史家应当“能成其良直，撞名今古”。他对史官、史家之社会作用持有正面的、积极的认识，坚持“书法无隐”的原则，主张“彰善贬恶，不避强御”，对后世史官、史家产生极大影响。他提出的“史才三长”论，即“史才”是作为一个历史学者必须具备的文字功底，最好是文字简洁、明晰、准确；“史学”是历史学者具备的博通古今的史实功底；“史识”是史学见识，即用正确的历史观作指导，才能写好历史论著。“史才三长”论是对《史通》之论史官、史家的另一种表述形式，也可看作是理论与实际的结合。
——摘编自瞿林东《论刘知＜史通＞关于史学构成的思想》等
（1）根据材料结合所学知识，概括刘知关于史官、史家的主张。
（2）根据材料结合所学知识，简析刘知能关于史官、史家主张的意义。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一：先秦儒学植根于前 ( http: / / )代文化的丰厚土壤。春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题．这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的，其核心问题是社会政治与伦理道德问题。【来源：21cnj*y.co*m】
——摘编自徐克谦《先奏儒学及其现代阐释》
材料二：孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望 ( http: / / )于周游列国，却以失败告终；秦始皇更是实行了“焚书坑儒”的决策，公元前134年，董仲舒提出“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”的主张，获得汉武帝的采纳，“五经”成为法定的经典。2-1-c-n-j-y
——摘编自钱耕森《董仲舒：儒学发辰史上的一座丰碑》
材料三：孕育于中国传统文化中 ( http: / / )的道教，王权至上的传统思维方式在其理论中根深蒂固。三国时期、著名僧人康僧会把孟子的仁政学说同佛教的普度众生相联结，东晋高僧慧远亦说“如来之与是礼，发致虽殊，潜相影响，出处诚异，终期则同”。
——摘编自鲁湘子《略论儒释道三教合一的内在因素》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析先秦儒学产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出从先秦到汉武帝时期儒学地位的变化，并说明汉武帝改变儒学地位的政治目的。
（3）根据材料三，指出魏晋时期思想发展的新特点。综合以上材料，谈谈你从古代思想文化发展历程中得到的启示。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】结合所学可知，唐 ( http: / / )朝孙思邈著有《千金方》，C正确；
北魏贾思勰著有《齐民要术》，排除A项；
唐高宗时编订的《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药典，排除B项；
隋朝工匠李春设计的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥，排除D项。
故答案为：C。
【点评】本题考查了隋唐科技发展的表现，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。【出处：21教育名师】
2．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】“球”“惹踢招拳 ( http: / / )”，即足球，“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球，故选A项；
“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球”是指唐宫内的寒食内宴，女子骑马打球，排除B项；
“坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休”是指步打球，又称步打，是一种徒步以杖击球的传统球类运动，排除C项；
“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”中的“步打球”，可知这也是徒步以杖击球，排除D项。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查了中国古代史，解答本题要求学生结合唐朝体育活动的特征及影响来分析。侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
3．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的中外文化交流
【解析】【分析】根据材料可知 ( http: / / )，日本高僧在中国学习佛法和书法，回到日本后，积极发展日本的书法并开创日本书法理论的先河，说明日本的书法深受中国书法艺术的影响，促进了进中华文化在日本传播，A项正确；
结合所学知识可知，鉴真东渡时，已经将佛教文化传入日本，B项错误；
结合所学知识可知，大化改新是中日政治交往的表现之一，C项错误；
根据材料信息可知，材料是日本高僧将中国文化带到日本，D项错误。
故答案为：A。
【点评】本题主要考查中外文 ( http: / / )化交流，解答本题需根据材料“日本高僧空海随遣唐使到中国学习佛法，期间经常研习王羲之、颜真卿书法（见图1）的笔法。回到日本后，空海积极发展日本的书法（见图2）并开创日本书法理论的先河”及中外文化交流的有关史实进行分析。
4．【答案】C
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】根据“理（治）道之 ( http: / / )先，在乎行教化”“礼门”分析可知：作者强调儒家的伦理纲常，C正确；
A错误，材料与道家思想无关；
B错误，与材料主旨不相符；
D错误，理学产生于宋朝，与材料时间不相符；
故答案为C。
【点评】本题侧重于考查唐朝儒学的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握，解题关键信息是“理（治）道之先，在乎行教化”“礼门”，体现了以礼入法的特点。
5．【答案】D
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】 ①“人无 ( http: / / )远虑，必有近忧”是指应该有远大的眼光，周密的考虑，与书博会无关，排除；
②主张学习和复习的重要性，符合题意，正确；
③“己所不欲勿施于人”是指应有仁爱之心，与题意不符，排除；
④表达了对远方来的客人的欢迎，符合书博会的含义，正确；
故答案为：D。
【点评】 选择题一般是由题干和选项两部分构成。题干是用陈述句或疑问句方式提出问题。选项即试题中的备选答案，其中只有一项或几项符合题意，其他选项则是干扰项。掌握选择题解题技巧主要从审题、解题两方面人手。随着命题技术的进步，选择题的立体感和动态迁移感愈来愈强，迷惑性越来越大。能否正确审题，是做好选择题的关键。本题解题的切入点就在于是否能找到关键词。找到了关键词就找到了解题的钥匙，对于形成正确的解题思路和答案至关重要。
6．【答案】B
【知识点】三国至隋唐的中外文化交流
【解析】【分析】根据材料及所学 ( http: / / )知识可知：唐朝高僧鉴真东渡，受到日本的欢迎，这说明佛教推动了中日的友好交往，B正确；
A错误，材料反映的是民间的交往，并不是真正意义上的国与国的正式外交关系；
C错误，佛教应该是从朝鲜半岛百济国传入日本的，时间大约在公元552年，即南北朝时期，鉴真只是宣传佛教的重要代表而已，排除C项；
题干中“日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真”，说明鉴真在日本宗教界很受重视，排除D项。
故答案为B
【点评】本题侧重于考查唐朝的对外交往，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握，唐朝鉴真东渡，促进了中日的友好往来。
7．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】“王羲之的代表 ( http: / / )作《兰亭序》”被称为天下第一行书，是行书的代表。故选A。
其他各项均不正确。
故答案为：A。
【点评】本题以 著名书法家王羲之的代表作《兰亭序》（部分摹本) 为背景材料，考查了中国古代文学艺术的相关知识，旨在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力，同时体现了对唯物史观、时空观念、历史解释学科素养的考查。
8．【答案】B
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】 根据“士大夫一方面 ( http: / / )组织湘军平定太平天国，另一方面又不敢取清政府而代之；一方面提出区别于中央的“东南互保政策，另一方面没有组建新政权“可知，正是因为儒家忠君思想的影响，士大夫不敢做“窃国贼子”，不敢取清政府而代之，故B符合题意；
A项汉族官员提出区别于中央的“东南互保”政策，不是维护清廷权威，A不符合题意；
C项材料信息无法体现，结合所学可知，武昌起义后，各地纷纷响应，宣布独立，清政府统治土崩瓦解，C不符合题意；
D项材料没有涉及科举制，D不符合题意。
故答案为：B。
【点评】 本题主要考查太平天国运动，要求学生结合太平天国运动的特点和影响来分析。解答问题要搞清楚近代清朝统治的特点和影响因素，学生要有一定的结合所学知识理解材料的能力。
9．【答案】C
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】据“秦朝统一以小篆 ( http: / / )为标准字体”可知，从秦朝开始，古代中国汉字向标准化发展，故C项正确；
甲骨文是中国迄今发现的最早的成熟汉字，故A项错误；
B项本身正确，但与材料主旨不符；
材料只是说“楷法道美”是唐朝在选用官员上的要求之一，D项说法过分夸大，排除。
故选C。
【点评】本题侧重于考查古代书法艺术的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握，秦朝统一文字体现了标准化的趋势。
10．【答案】D
【知识点】三国至隋唐的中外文化交流
【解析】【分析】根据题干“描 ( http: / / )绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景”和图片信息可以看出，该画作一方面具有艺术审美价值，一方面可以作为研究唐朝民族关系的史料，具有史料价值，D正确；
材料不属于现实主义与浪漫主义的范畴，A排除；
材料与市井之风无关，B排除；
吐蕃不属于西域，C排除。
故答案为：D。
【点评】本题考查了学生运用所学知识分析理解史料的能力，解答本题根据材料“描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景”结合其反应的历史史实进行分析即可。21·cn·jy·com
11．【答案】A
【知识点】三国至隋唐的中外文化交流
【解析】【分析】根据材料“大秦景教 ( http: / / )流行中国碑”结合所学知识可知，中国古代称东罗马帝国为大秦，称基督教为景教。唐贞观年间，景教主教阿罗本受到唐太宗的礼遇，允许其传教，这可以用来佐证唐太宗“示存异方之教”，大秦曾经遣使来唐学习访问；景教传入可以佐证“唐代中国文化的多元色彩”，①②③符合题意，A项正确；
材料反映的是基督教的传播，没有涉及到佛教，排除BCD三项。
故答案为：A。
【点评】本题考查中外文化交流，解答本题考生需 ( http: / / )要结合唐朝对外关系发展的史实来回答，考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用知识等能力和史料实证、历史解释等素养。
12．【答案】C
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】材料“画中人 ( http: / / )物动作凝神自然、细节刻画生动，线条工细道劲，设色富丽，表现出唐代什女画的典型风格”说明《捣练图》具有艺术价值，材料“描绘了妇女捣练缝制绢帛的工作场面”则有利于研究唐朝手工业历史，具有史料价值，故C正确；
《捣练图》属于绘画艺术，“再现”的说法不符合史实，排除A；
《捣练图》是工笔画，与借画抒发画外之意趣的写意画相对，排除B；
《捣练图》并非是反映私营手工业的绘画，描写的是贵族生活，排除D。
故答案为：C。
【点评】本题主要考查了中国古代绘画艺术，解答本题要求学生结合中国古代绘画艺术发展的特征和影响来分析，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
13．【答案】A
【知识点】儒家、道家与佛教的发展
【解析】【分析】根据材料信息 ( http: / / )和所学知识可知，“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映，这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口，A正确；
佛教在两汉之际传入中国，排除B；
材料与诗歌创作繁荣的说法无关，排除C；
材料与注重意境的说法无关，排除D。
故答案为：A。
【点评】本题考查唐朝艺术，主要考查考生运用所学知识来理解材料的能力，唐朝实行三教并行制度，书法、文学和思想均受到佛教、道教和儒学的影响。【版权所有：21教育】
14．【答案】D
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】A、结合所学知识，材料没 ( http: / / )有体现思想专制的影响，排除A；B、结合所学知识，材料没有体现小说受众主体的变化，小说受众群主要仍为市民阶层，排除B；
C、结合所学知识，崇文抑武是宋代的国策，排除C；
D、结合所学知识，据材料“该插图较此前版本有明显变化，它以诗画装饰作为构图的主要因素，用庐舍庭院取代了武器兵刃，用禽鸟鹤鹿取代了战马嘶鸣”，可以看出该插图反映了明末更为崇尚和谐自然的审美，故D正确；
故答案为：D。
【点评】本题考查学生获取材料信息，调动运用所学知识，准确解读材料信息的能力，理解明代时期的绘画艺术，有助于培养学生的历史解释素养。
15．【答案】D
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】依据材料 ( http: / / )可知，魏晋时期，玄学家发扬老庄思想，主张远离政治，回避现实，甚至提出建立一个“无君无臣”的社会。结合所学可知，魏晋时期的社会动荡导致专制集权体制弱化，促进了当时思想领域的活跃，D项正确；
材料反映的是思想领域的活跃，没有涉及文学创作，A项错误；
材料反映的是战乱割据造成专制集权体制弱化，促进思想领域的活跃，而非阻碍，B项错误；
材料反映是思想领域活跃，未涉及门阀士族，C项错误。
故答案为：D。
【点评】本题考查魏晋时期的思想文化，解题的关键是解读材料信息，结合魏晋时期的时代背景、政治体制的特点以及对思想的影响分析，侧重考查学生解读材料、调用所学知识分析的能力。
16．【答案】（1）原因：亲历瘟疫给人们带来的痛苦；受儒释道思想影响，重视生命，怀仁济世；政府对医学的重视；良好中医环境的熏陶。 www.21-cn-jy.com
（2）内涵：崇尚医德，言行一致；尊重生命，救死扶伤；热爱医学，不慕权富；博采众长，精研医学；平等施救，仁爱待人。
【知识点】三国至隋唐的科技成就
【解析】【分析】（1）原因： ( http: / / )根据“长安一带瘟疫流行，因目睹惨状，立志习医救人”得出：亲历瘟疫给人们带来的痛苦；根据“当时政府设立了太医署、尚药局等，进行教学和管理医药”得出：政府对医学的重视；根据“当时的名医有许智藏、许澄等，名著有《诸病源候论》，更有医方256部，4510卷”得出：良好中医环境的熏陶。根据“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等得出：受儒释道思想影响，重视生命，怀仁济世；
（2）内涵：根据“故学者必须博及医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”得出”崇尚医德，言行一致；材料“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”得出：尊重生命，救死扶伤；根据“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲”热爱医学，不慕权富；平等施救，仁爱待人。根据“14岁能对诸子百家学说领会贯通，还通佛教经籍，知识渊博”得出：博采众长，精研医学；
【点评】本题侧重于考查孙思邈选择从医的原因及 ( http: / / )其医德内涵，考查学生提取材料信息、调用所学知识和理解分析问题的能力，考查的历史学科核心素养是历史解释。
17．【答案】（1）主张：①史官、史 ( http: / / )家是史学活动中的主体；②强调史官、史家的道德操守；③担负“彰善贬恶，不避强御”的社会职责；④史官、史家需具有“史才”“史识”“史学”的史学素养。
（2）意义：①丰富了史家修养标准 ( http: / / )，促进史官、史家个体素养的提高；②丰富了史学理论，有利于史学研究；③弘扬了“惩恶扬善”的社会风气，有利于发挥史学的社会功能；④成为中国史学优良传统的源头之一，对后世史学发展具有深远影响。
【知识点】三国至隋唐的文学艺术
【解析】【分析】（1）根据“他 ( http: / / )在《史通》中提出史官、史家是史学活动中的主体”得出：史官、史家是史学活动中的主体；根据“能成其良直，撞名今古”得出：强调史官、史家的道德操守；根据“他对史官、史家之社会作用持有正面的、积极的认识”“彰善贬恶，不避强御”得出：担负“彰善贬恶，不避强御”的社会职责；根据“他提出的‘史才三长’”、“史才”、“史学”、“史识”等信息分析可知：史官、史家需具有“史才”“史识”“史学”的史学素养。
（2）意义：根据“优秀的史官、史家应当‘能成其良直，撞名今古’”得出：丰富了史家修养标准，促进史官、史家个体素养的提高；根据“彰善贬恶，不避强御”得出：弘扬了“惩恶扬善”的社会风气，有利于发挥史学的社会功能；根据“史才三长”“史才”“作为一个历史学者必须具备的文字功底，最好是文字简洁、明晰、准确”、“史学”“历史学者具备的博通古今的史实功底”、“史识”“史学见识，即用正确的历史观作指导，才能写好历史论著”得出：丰富了史学理论，有利于史学研究；根据“《史通》成为我国第一部系统性的史论专著”及所学知识可知：成为中国史学优良传统的源头之一，对后世史学发展具有深远影响。
故答案为：（1）主张：①史官、史家是史学活动中的主体；②强调史官、史家的道德操守；③担负“彰善贬恶，不避强御”的社会职责；④史官、史家需具有“史才”“史识”“史学”的史学素养。
（2）意义：①丰富了史家修养标准，促进史官、史家个体素养的提高；②丰富了史学理论，有利于史学研究；③弘扬了“惩恶扬善”的社会风气，有利于发挥史学的社会功能；④成为中国史学优良传统的源头之一，对后世史学发展具有深远影响。
【点评】本题侧重于考查古代史学的发展，考查学生提取材料信息、调用所学知识和理解分析问题的能力，考查的历史学科核心素养是历史解释。
18．【答案】（1）继承发 ( http: / / )展前代思想（宗法、民本观念等）；社会变革，需要新思想解决现实问题；社会生产力进步（或土地私有制和小农经济兴起）；诸侯争霸，社会动荡，分封制、宗法制瓦解
（2）从不受统治者重视到成为官方正统学说（或者从焚书坑儒到独尊儒术）。
目的：加强中央集权，巩固大一统国家（或者维护封建统治）
（3）三教并存（或多元并存；思想交融）。
启示：思想文化是时代的产物；思想文化发展应满足现实需要；文化发展应该既有传承又不断创新；文化发展应该兼收并蓄，取长补21教育名师原创作品
【知识点】汉武帝加强中央集权的措施；儒家、道家与佛教的发展；百家争鸣的主要派别及其思想主张
【解析】【分析】（1）历史背景：依 ( http: / / )据材料“先秦儒学植根于前代文化的丰厚土壤”可知，继承发展前代思想（宗法、民本观念等）；依据“春秋时代剧烈变化着的中国社会，向当时的思想家们提出了许多迫切需要解决的现实问题”可知，社会变革，需要新思想解决现实问题；依据“这些问题大多是由于生产力发展到一定水平之上以后，社会关系日趋复杂化而引发出来的”可知，社会生产力进步（或土地私有制和小农经济兴起）；结合所学从政治层面分析可知，诸侯争霸，社会动荡，分封制、宗法制瓦解。
（2）变化：依据材料“孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终……获得汉武帝的采纳”可知，从不受统治者重视到成为官方正统学说（或者从焚书坑儒到独尊儒术）。目的：结合所学从统治角度分析可知，加强中央集权，巩固大一统国家（或者维护封建统治）。
（3）新特点：依据材料“孕育于中国传统文化中的道教，王权至上的传统思维方式在其理论中根深蒂固。三国时期、著名僧人康僧会把孟子的仁政学说同佛教的普度众生相联结”可知，三教并存（或多元并存；思想交融）。启示：综合材料信息，结合所学从时代的发展分析可知，思想文化是时代的产物；从现实层面分析可知，思想文化发展应满足现实需要；从传承与创新分析可知，文化发展应该既有传承又不断创新；从如何对待文化分析可知，文化发展应该兼收并蓄，取长补短。
【点评】本题考查儒家思想的发展演变。第一问，依据材料一，结合春秋时期的时代背景从政治、经济、思想等角度分析；第二问，变化：依据材料“孔子为了宣传自己的学术理想，寄希望于周游列国，却以失败告终……获得汉武帝的采纳”分析；目的：结合汉武帝统治者的阶级立场分析；第三问，特点：依据材料三从三教合一角度分析；启示：综合材料信息，结合所学从时代、现实、传承与创新以及对待传统文化的态度等角度分析，侧重考查学生解读材料、提取有效信息、调用所学知识分析的能力。
精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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