高中试卷答案网2024一2025学年度高二第一学期摸底测试
C,欧洲t公第程寻金热潮
D.遇发家厅环新市场的负私
。全这查利即在世界某个抱反买人法价货赏.又在界另一个地区高价实出，从面金得巨象利，
历史试题
5但起以后的国欢我人在：个球物液中发现@创透了许多金球套利价会，这时改了
A。件成日年成为炸体化界的中心，B.传统的印度注觉易网络走狗袋白
一、送择题（共30小题，每小题2分，共60分。每小驱只有一个选项符合题意，请将
C.明湖中国被花人资木十文世界市场D.世努各追开始建立广泛的直按跃系
符合题弦的选项在客题卡中正确填涂。)
8。下图为费供拾品(1)品进行研究性学习的相关文城登科。该研究性学习最有可能的上泡是
1.占代苏美尔人的文半作马中，常可以看这样的问句：“彩病的头水啊一使苍人动好，使大焰
《美上又尔北商施《潭伦4大交换：19以T以的生物思有和文它升击3
原料中球成熟了，知黛的洪水将它淹没”，您而吉代埃及人记绝打9洪水之补石作“它修
(美)查尔斯·复显《：93：物种人交热开的世界史)
到米会洽付个人行来政乐”的喜神。这衣明
何好核《关洲行物的引近、传搭及其小中月粮食生产的影附能
A。农业是文明产生的打捉
B,最初的文明齿为大河孕有
卡)9所个更界文明汀合与北美第发人的历史命运)
门小虹《从中台耳曼现角石新航路开晖行世罗的变北》
C,占代文明且的多元符因
D,1知文明看在着相无氏苑
B。美街装作物全球流因的传招
2.布既战宇后，一些在西西里战多年的罗子贯长，霜席将西百里岛上影跳群控的希品城市作为自
A,全歧文明们生燕格问变中
已的税都地。布平非和将自己浓人到古老优邪的帝品化中，山罗马世人内宋罗说："我感效
C。西欧家界明h民扩张接奇
D,川稳食作物的发层与变化
帝品，因为我所得到的艺术图成戏无木米自于它”。拟此时知
9.马！·塔慧州出宗款当性该管烈“灵”的甲，这才衍合进性，同时他圾《圣经：上行钗柄
A.罗马全旦复成柔叶文化
日.占代希是取文明钓薄头
的。人人当度长他。树为权桥无一不是于的，所以抗草权的，然是抗排沙的命，必自数瑟
C。态部义明因罗马的以场
D。希成文化窝刻能响罗马文月
罚。据材料可知，马」·塔地十发
3。中古西次初期，农以常为处行梦农具和并信每周为箱丰自背电无劳作二伞焊天，所研“周上、
A.通过因信格义实现仁仰的自
B,远月是俗权力打击天主教☆权成
“机工”，到了中占西欣社会晚图即4出纪以后.农奴可以用货师别买自己的劳仪电凯即激纳资
C。得助上音权成来黛化世岱权方
D,装规当局应当的束管烈民众行为
币地和。这种支化及映T
0.下麦内容是品茶运动时脚三位见想家的主张，这共上张
A。以生产力水平的提高
B。此封建l会开始凡解
白某思家
主张
C。常本宇义前菜存所发展
D.衣效已的致剁了自由
雀色
人召是自兹的。行没有规划没有伤的束伯自然状命下，人们国减求
4,古代度笈多帝时的座级法克》是当时印度效徒牛活的基本准则，它赏称每个人道
时货而发坐战
义责任是波守自已的种姓传统。参却知一生很米的种处安团的宗教仪式和话动，无论这种习概多么
洛克
人层离白然软态进人补会状态的难一运径就是设分单独订使的葛罚
相、商单或不可兴解。由此可以都西，种姓度
仪力，按照一我可意的见定轮行使，联台为共同休
A.筒判笈多帝国限尚此治若的大力支持B。是影前当时政令不影纹的承要原园
卢校
在门然状态下，出于普的人性，人民互带直功和背共生，随有私
C.卷动印度教成为当时印度的主婴六效D.产生于印度弦提供的明论和宗教基格
取代了原米公有.他雷经相上约花
5.大清巴知法北山块学湖面成，在今巴布.南华国烧内分布着数百处“行头站”途凌
A。
战四分权与剂清
D.体说了料会哭约思
“有头城”出土的文物有波撕的上脚忍、可拉自的致房怀，中叫明领青烧戏片。对此光解设为
C,花判化行制产生
D.反助了人民主权学说
恰当的是
1,下表是类政学著价印的灵国生国以案的部分立国原则的规定，这反驶出美国
A,洲义明具有“内生、个性”霜“共生、交胜”的装点
B.文明的交往、交流互签是塘动人类文明进步的重委动力
条日
具体煤定
C.能湖的原住居民独立创流出了乡众不同的古代区城文明
第T
攻响的正当角色是护Ψ等的权科。商不是玛供半等的事将，
D。对外贸易在古代非洲四家发度过程中粉浴了重夏的角色
第17娘期
应当深理种作脚与平衡的收米防f权力岭洁用。
6.饮人开棉新溶的尝试充满若经晚，他无法准确清经纯度，木花浇无法孤抗船虹份径蚀。
銳19原则
数均只被然予撑跟定义的以九，找包的杠何权力品」人民。
钻各的食物根本不运于长啊航行，船上的卫华与牛活条件色十分智核，小断有人低。小新有人
A,人民卓有乎等的权利
B。往立丁民上共和政件
死去。然航海家依松不叉狼零、日险说行。·比半要原风是
C.战行三权分立的原划
D,淑制改府权力的努力
A。人文义敲励冒险精神
B,百度家爵品经萨远注发展
12.有学者认为近代在“共和”实戒的成就上，总国远不如法网，它接受共和中：义的传烧兴念的思知
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