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1.C【解析】本题考查新石器时代文化交流，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的
能力和家国情怀的素养。据材料可知，江西境内新石器时代晚期遗址中发现的器物有与偃师
二里头文化相似的，这表明在当时不同地区间存在着文明交流，故选C项；虽然在该遗址中
发现了与二里头文化中的器物相似的，但这并不能直接证明夏王朝的统治范围扩大到了江西
地区，故排除A项；考古发现有与二里头文化相似的器物，表明当时江西地区已经与其他先
进文化区有所交流，这意味着江西地区的文明发展并不迟滞，故排除B项；虽然各地文化有交
流，但仅江西境内发现的与二里头文化相似的器物，不足以证明江西文明发展呈现多元特征，
故排除D项。
2.B【解析】本题考查秦汉社会的发展，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力
和时空观念的素养。据材料可知，西汉后半期及东汉时期，几代同堂和几世不分财的观念被
视为佳话，据所学知识可知，这是儒家伦理道德观念增强的体现，故选B项；虽然豪强地主在
汉代确实得到一定的发展，但几代同堂、几世不分财的观念盛行主要反映的是家庭内部关系
和伦理观念的变化，其不能表明当时社会秩序日益稳定，故排除A项；春秋战国时期，西周宗
法制已经崩溃，故排除C项；材料信息不能表明法家思想影响日益衰微，故排除D项。
3.D【解析】本题考查唐代“变文”形式的变化，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题
的能力和唯物史观的素养。材料中提到的“变文”最初是唐代寺院里用通俗语言解说佛经的
文本，后来发展成全篇通用白话的人物故事且出现于都市之中，这种变化与城市商品经济的
发展密切相关，故选D项；材料主要描述的是“变文”的形式和应用场景的变化，这与民众教
育水平提升没有关联，故排除A项；材料反映的不是士大夫审美情趣，故排除B项，唐代“变
文”形式发生变化是为了适应白话文讲述人物故事，并不是为了传播佛教，故不能反映出佛教
中国化的趋势，故排除C项。
4.A【解析】本题考查宋代江南地区商品经济，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题
的能力和历史解释的素养。湖州安吉县的农户“唯藉蚕办生事”，以及湖州地区的一些村落
“递年以桑蚕为业”，苏州太湖洞庭山地区“多种柑橘、桑麻，糊口之物，尽仰商贩”。这表明在
宋代江浙部分地区的农户专门从事特定的农业活动，如养蚕，种桑、柑橘和桑麻，故选A项；
农业生产结构多样化意味着农户在一个地区内种植多种作物，而材料强调的是地区专业化，
故排除B项；湖州和苏州地区依靠商贩进行销售，但这主要表明这些地区的产品依赖于市场
而非长途贩运贸易的发达，故排除C项；湖州和苏州的农户依赖商贩出售产品，表明这些地
区开始有市场经济的萌芽，但不能据此推断出自然经济走向了瓦解，故排除D项。
5.C【解析】本题考查明代基层教化，考查学生获取和解读历史信息、分析历史问题的能力和
唯物史观的素养。朱元璋在地方设置申明亭公布本地犯罪人员的姓名及其所犯之罪，同时设
置旌善亭定期公布本地孝子贤孙等人的事迹。朱元璋是想用刑法晓喻民众，使大家都知法、
畏法且守法，并通过公布本地孝子贤孙等人的事迹达到社会教化的目的，进而稳定社会秩序，
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