高中试卷答案网第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
1.先秦的传世文献《国语》记载：“昔伊、洛（黄河支流的古称）竭，而夏亡。”而殷墟甲骨卜辞和清华大学收藏的战国竹简《尚书》中均将夏朝称为“西邑”。汉代亦有文献称禹为“西夷人”。下列相关认识中，最为合理的是( )
A.夏朝的灭亡源于气候变化 B.战国竹简文书更真实可靠
C.商汤的功绩被后人所夸大 D.夏文化的地域性特征突出
2.《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标，并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。这表明先秦儒学( )
A.植根于久远的历史传统 B.构建了天下一家的文化心理认同
C.适应了社会转型的需要 D.注重道德修养与社会责任的结合
3.《史记》载：“周武王既克殷，访箕子以商所以亡，而问所以安。箕子曰：‘为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不一于正’”。据此可知该时期( )
A.周天子强化中央专制统治 B.民本思想与德治观念显现
C.西周奉行无为而治的思想 D.箕子认为国家应实行法治
4.动画电影《长安三万里》中的人物服饰上有象征吉祥的宝相花纹，这种花纹在隋唐时期常用于装饰瓷器、织物、金银器等。它是综合本土牡丹和菊花、印度佛教的莲花、地中海的卷草和忍冬、中亚的葡萄和石榴等图案，经艺术加工融合而成，造型饱满，具有雍容华贵的美感。材料说明唐朝( )
A.远超前代的工艺水平 B.开放奢侈的社会风气
C.兼收并蓄的文化特征 D.范围广泛的物种交换
5.战国时有思想家主张，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战。家主相爱，则不相篡，人与人相爱，则不相贼”。这一主张( )
A.融合了儒家的德治思想
B.凸显了下层平民的民主意识
C.彰显了兼爱非攻的追求
D.维护了奴隶主贵族天命观念
6.东晋时期，某僧人在庐山传教三十余年间，不仅讲解《丧服经》，也讲解《诗经》；时常引用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容。他少年时便通读儒家经典，擅长用玄学比附佛经，在社会上层颇有影响。材料可用于印证，当时( )
A.国家推行三教并行政策 B.社会上层普遍信仰佛教
C.佛教的本土化趋势凸显 D.正统思想日益受到挑战
7.辽太祖立国后“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”；金世宗令人译《五经》，“欲女真人知仁义道德所在耳”；西夏虽以佛教立国，但通过各种渠道和方式从辽、宋、金输入汉文典籍以满足阅读需求。上述现象反映了( )
A.多元一体的格局 B.儒学正统秩序的重建
C.文化认同的理念 D.崇文尚读风气的盛行
8.依据现有考古墓葬出土的资料可知，在隋代入华粟特男子的世俗服饰中，粟特胡服体系自始至终占据着主导地位，隋代本土服饰虽有出现但所占比例不大。而在唐代入华粟特人的墓葬中发现其所穿服饰均是唐代本土服饰。这说明唐代( )
A.入华粟特人中华文化认同加深 B.民族交融推动服饰多样化
C.大力实行兼收并蓄的文化政策 D.中华文化的对外辐射增强
9.较之唐代，宋代文人园林的风格已不再追求规模奢靡和广大，“以小见大”、写意之风成为园林的主流，不以工巧取胜，而以自然为美，景象简约而意境深远，比较有代表性的有苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园。对唐宋园林风格变化具有推动作用的是( )
A.集权政治的强化 B.城市经济的繁荣
C.儒学理论的发展 D.北方人口的南迁
10.汪大渊是元代著名的地理学家、航海家，他远航非洲，足迹广及西南太平洋至大西洋，范围超过前代有记载的航海家，其所著的《岛夷志略》，包含了十分宝贵的历史资料，汪大渊本人也被西方学者称为“东方的马可·波罗”。这在一定程度上反映了元朝( )
A.航海造船技术领先世界 B.朝贡贸易体制渐趋成熟
C.对外关系开始缓慢转型 D.对世界的认知有所提升
11.明末清初，理学大家孙奇逢认为，“人皆知珠玉是宝，谁知诸侯之宝别自有在。若宝珠玉必置土地、人民、政事于不理，安免于祸殃必及身不止。珠玉凡宝非其宝者，皆殃之招也”。据此可知，孙奇逢的言论( )
A.对传统体制进行激烈批判 B.认可了民众对私欲的追求
C.适应了商品经济发展要求 D.具有强烈的民本思想色彩
12.清中期，朝廷开始为书写“国史”准备材料，要修本朝人物的传记时，清帝下令把曾经为清朝立下汗马功劳的明朝降臣们统统编入《贰臣传》，把史可法等当初誓死抵抗清军的前明官员列为忠臣。这说明当时( )
A.修史指导思想发生转变 B.传统价值观念根深蒂固
C.人物评价标准出现偏差 D.社会秩序逐渐出现动荡
13.20世纪30年代以后，花木兰、苏武、薛家将、岳飞、梁红玉等历史人物成为众多画家重要的创作题材，《薛家将》《岳母刺字》《木兰从军图》等都是当时的知名画作，在社会上引起了极大的反响。这说明当时的艺术创作( )
A.致力于继承传统文化 B.响应了民众的爱国心声
C.深刻地揭露社会现实 D.抵御了西方的文化侵略
14.阅读材料，完成下列要求。
材料一中华优秀传统文化培育了丰厚的中国茶文化，宋代作为中华茶文化的繁荣期，其兴盛与时代背景有着密切关系。北宋王朝结束了唐末动荡不安的局面，这一时期手工业及农业等各方面都得到了飞跃式进步，社会经济得到繁荣发展。在国家统治方面，宋代采取重文轻武的国策，文人地位空前提高，作为一种新的文化意象和审美意识情趣，茶得到了宋代政治家乃至文人墨客的垂青。同时宋代茶叶生产地区扩大、生产技术进步，把中国古代茶叶的生产推向了一个新的高峰。茶产量的增加与制茶工艺的进步，使得饮茶活动普及，饮茶之风在上自王公贵族、下至平民百姓中尽皆流行开来。
——摘编自刘礼堂，范钰翎，李敏瑞《宋代宫廷茶文化探究》
材料二宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边疆贸易和海外贸易的发展。宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。
——摘编自孙达，王盈峰，张士康《论宋代茶文化特色及其在当代的传承》
（1）根据材料一、概括宋代茶文化繁荣的原因。
（2）根据材料二、说明宋代茶文化繁荣的影响。并结合所学分析我们今天传播茶文化的意义。
15.阅读材料，完成下列要求。
材料一唐朝前期高度的物质文明和精神文明使得唐朝对周边少数民族有着很深的吸引力，唐都长安成为少数民族来华的首选之地。少数民族仰慕大唐的文化，同时也传播了具有自己民族特色的文化。唐朝时期居住于长安的少数民族主要是西域各游牧民族，他们在茫茫草原上“随畜牧而转移，逐水草而迁徙”。从某些方面来说，其性格属于动物性格。与之相对应的是，农业区是汉族的主要聚居区，这就决定了汉族文化以农耕文化为主，这种文化就是制度文化发达，这种文化下的人民性格可称之为植物性格。其特点是安土重迁和固本守己，由于提倡叶落归根，具有这种性格的人民不愿轻易闯荡。
——摘编自张翠平《唐代前期少数民族与汉族文化互动研究———以长安为例》
材料二鸦片战争前，清政府从未将别的国家看作是与自己地位平等的伙伴或对手，自视为天朝上国。但在被迫签订一系列屈辱条约后，清政府不再认为其他国家都是不值一提的蛮夷小邦，而承认自己是“万国之一”。在国与国之间的交往和对抗之中，人们对“民族”开始有了自我确认，逐渐产生了“民族”意识的雏形。在近代中国，民族意识成为社会变迁过程中最为有效的社会动员资源，成为凝聚人心、整合社会意识的象征，近代启蒙思想家不仅把“民族”和“国家”与民族意识概念联系在一起，而且还特别强调与“国民”的关系及其作用。这时中华民族意识主要表现为朴素的爱国主义。
——摘编自郝保权、秦燕《略论近代中国民族意识的觉醒与嬗变》
(1)根据材料一，概括唐朝前期少数民族与汉族文化互动的原因。
(2)根据材料二，指出近代中国民族意识嬗变的特点，并结合所学知识分析其意义。
答案以及解析
1.答案：D
解析：根据材料可知，夏朝被称为“西邑”，禹被称为“西夷人”，据此可得出夏文化的地域性特征突出，D项正确；仅凭“昔伊、洛(黄河支流的古称)竭，而夏亡”得出“夏朝的灭亡源于气候变化”的结论，材料信息不足，论证不充分，排除A项；B项说法绝对，战国竹简文书也存在谬误的内容，排除B项；材料没有商汤功绩夸大等相关内容，C项不符合题意，排除C项。故选D项。
2.答案：D
3.答案：B
解析：据材料“为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不一于正”可知，箕子强调君主需“正心”，以自身道德修养和公正无私的品质来影响并治理朝廷和百官，进而使万民得以正，四方得以安定。这种思想体现了西周时期“以德治国”和“以民为本”的治国理念，B项正确；中央专制统治是从秦朝才开始的，排除A项；无为而治是春秋时期老子的政治思想主张，排除C项；主张实行法治是战国时期法家的思想主张，排除D项。故选B项。
4.答案：C
解析：隋唐时期文化发展的特点是辉煌灿烂，世界领先。隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测算出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。博大精深，全面繁荣。隋唐时期文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。尤其是唐诗使中国诗歌创作进入黄金时代。兼收并蓄，充满活力。交通发达，国内外以及各族之间交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了丰富色彩。泽被东西，影响深远。
5.答案：C
解析：根据材料可知：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼”可知，这是墨子的“兼爱”“非攻”思想，彰显了兼爱非攻的追求，C项正确此为墨家思想，不能体现儒家的德治思想，排除A项；材料未涉及下层平民的民主意识，涉及的是兼爱和非攻的思想，排除B项；墨家思想代表的是下层平民的利益，排除D项。故选C项。
6.答案：C
解析：据所学可知，《般若经》属于佛教经典，据材料可知，某僧人用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容，用玄学比附佛经，《庄子》与玄学都属于中国传统文化的一部分，因此我们可以得出东晋时期佛教的本土化趋势凸显，C项正确；三教并行政策是隋唐时期的，题干涉及东晋时期时间不符，排除A项；“普遍信仰佛教”说法绝对化，排除B项；材料仅涉及东晋时期佛教在中国的传播情况，材料信息不涉及佛教与儒学的比较，无法得出正统思想日益受到挑战的认识，排除D项。故选C项。
7.答案：C
解析：根据材料可知，辽、金、西夏皆学习儒家文化，体现少数民族对中华文化的认同，C项正确；材料强调对中华文化的认同，没有体现文化传承多元一体的特点，排除A项；材料只说明少数民族政权，吸收儒家文化，没有体现儒学正统地位的变化，排除B项；宋朝的统治特点是崇文尚读，但与材料主旨不符，排除D项。故选C项。
8.答案：A
解析：据题干“在唐代入华粟特人的墓葬中发现其所穿服饰均是唐代本土服饰”，并结合所学知识可知，粟特人改穿唐朝服饰反映出他们对唐朝文化的接受与认同加深，这说明唐代入华粟特人对中华文化认同加深，A项正确。题干并未强调服饰的多样化，而是强调粟特人采用了唐朝的服饰，排除B项；虽然唐代确实有兼收并蓄的文化政策，但这不是题干信息直接反映的主旨，排除C项；题干信息侧重于粟特人对唐朝文化的认同，而非中华文化的对外输出，排除D项。
9.答案：C
解析：据材料“以小见大、写意之风成为园林的主流”“景象简约而意境深远”及所学知识可知，宋代理学兴起，人们更加注重内心的修养，儒学的发展体现在绘画领域就是绘画中更加注重写意和意境的表达，C项正确；政治上的集权政治与绘画上的注重意境之间没有直接关系，排除A项；城市经济繁荣影响的是世俗化的绘画发展，而非注重意境的文人画，排除B项；材料强调的是宋代绘画，北宋时期并没有北方人口的大量南迁，且D项与材料中绘画风格的变化没有直接关系，排除项。故选C项。
10.答案：D
解析：
D项正确 汪大渊的远航足迹超过前代有记载的航海家，他的活动范围广及西南太平洋至大西洋，这表明元朝时期中国人对世界的地理和文化有了更深入的了解和认知
A项无横向比较 材料并没有将元朝与同时期世界其他区域比较，不能得出其航海造船技术领先世界的结论
B项主体不一致 材料主要讨论的是汪大渊的航海活动和著作，并未涉及朝贡贸易体制
C项表述绝对 “开始”的表述较绝对，并且材料中没有提及元朝对外关系发生转型的信息
11.答案：D
解析：根据材料，孙奇逢指出诸侯若只重视珠玉而不理土地、人民、政事，必将祸及自身，强调了土地、人民和政事对于诸侯的重要性，体现了他对人民和政事的关注，具有强烈的民本思想色彩，D项正确；材料中孙奇逢强调诸侯应重视土地、人民、政事，而非对传统体制进行激烈批判，其言论未达到激烈批判的程度，排除A项；材料主要论述的是诸侯治理应重视的方面，并非认可民众对私欲的追求，该项与材料主旨不符，排除B项；材料并未直接体现孙奇逢的言论与商品经济发展要求之间的明确关联，无法得出其适应商品经济发展要求的结论，排除C项。故选D项。
12.答案：B
解析：据题干分析可知清中期的统治者在编写“国史”时将明朝降臣纳入“贰臣”即“不义之臣”，却将抵抗清军的明臣纳入“忠臣”之列，由此推知清朝统治者对传统忠孝观念的推崇，从而推出传统价值观念在清朝中期仍具有牢固地位，故选B项；关于修史指导思想的转变，在题干中并未明确提及，修人物传记的行为本身并不直接等同于指导思想的转变，况且据所学可知前朝在官方修史方面也都强调“忠、义、信”等传统价值理念，所以修史的指导思想并未发生转变，排除A项；据题干分析可知清朝统治者利用传统伦理道德的标准进行人物评价，这符合当时主流的“忠君”价值观，所以无法推出人物评价标准出现偏差，排除C项；通过对本朝人物评价可知清朝统治者仍强调传统“忠君”观念，这有助于维护社会秩序的稳定，况且清朝中期正处康乾盛世，社会整体安定，不符合时空特征，排除D项。
13.答案：B
解析：根据材料概括可知：20世纪30年代以后，中国正处于战争和民族危机的时期，艺术创作往往以提振民族士气、激发爱国情感为主要目的。这些以历史人物和民族英雄为题材的作品反映了艺术创作者对爱国主义精神的弘扬，契合了社会大众的爱国情感需求，B项正确；画家选取的题材都是爱国主题的内容，因此其目的不仅是致力于继承传统文化，更多是响应此时的爱国心声，排除B项；材料反映的是激发爱国情感，而非揭露了社会问题，不能得出深刻地揭露社会现实，排除C项；材料未涉及西方文化对中国的侵略，不能得出抵御了西方的文化侵略的结论，且叙述过于绝对不符合和史实，排除D项。故选B项。
14.答案：（1）政治平稳，社会安定；手工业及农业发展，经济繁荣；崇文抑武的国策提高了文人地位，茶得到文人喜爱；茶叶产量和制茶工艺进步，推动饮茶活动普及。（任意3点）
（2）影响：茶文化繁荣促进了商品经济繁荣，带动边疆贸易和海外贸易发展；给政府提供了赋税保障；增强了军队国防力量，维护了边疆稳定；成为维系汉族与周边少数民族友好的纽带，促进了民族融合。（任意三点）
意义：有利于中华文化向外辐射，提升中华文化影响力；有利于丰富世界文化的多样性；促进了世界范围内物种交流，丰富了人类饮食文化。
解析：(1)原因：根据材料“北宋王朝结束了唐末动荡不安的局面”可知，政治平稳，社会安定；根据材料“这一时期手工业及农业等各方面都得到了飞跃式进步，社会经济得到繁荣发展。”可知，手工业及农业发展，经济繁荣；根据材料“在国家统治方面，宋代采取重文轻武的国策，文人地位空前提高，作为一种新的文化意象和审美意识情趣，茶得到了宋代政治家乃至文人墨客的垂青。”可知，崇文抑武的国策提高了文人地位，茶得到文人喜爱；根据材料“宋代茶叶生产地区扩大、生产技术进步，把中国古代茶叶的生产推向了一个新的高峰。茶产量的增加与制茶工艺的进步，使得饮茶活动普及，饮茶之风在上自王公贵族、下至平民百姓中尽皆流行开来。”可知，茶叶产量和制茶工艺进步，推动饮茶活动普及。
(2)影响：根据材料“宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边疆贸易和海外贸易的发展。”可知，茶文化繁荣促进了商品经济繁荣，带动边疆贸易和海外贸易发展；根据材料“宋代茶业经济的发展在为政府提供巨额的茶利来源的同时，也通过茶马贸易满足了对战马的需求，维护了边境地区的稳定，增强了民族的凝聚力和向心力，成为维持汉族和周边少数民族友好稳定关系的纽带。”可知，给政府提供了赋税保障，增强了军队国防力量，维护了边疆稳定，同时也成为维系汉族与周边少数民族友好的纽带，促进了民族融合。
意义：根据材料“宋代特色茶文化促进了茶业经济的快速发展，致使生产和销售规模不断扩大，市场逐渐规模化，形成了相对完善的初级市场、中转市场和终端消费市场，并建立起相互协调、互为支撑的国内市场秩序，市场经济的繁荣也推动了宋代茶叶边疆贸易和海外贸易的发展。”结合所学知识，可以从有利于中华文化向外辐射，提升中华文化影响力；有利于丰富世界文化的多样性；促进了世界范围内物种交流，丰富了人类饮食文化等角度进行说明。
15.答案：(1)原因：唐朝先进的物质文化对少数民族有着很深的吸引力；唐朝统治者奉行开明的民族政策；少数民族文明与汉族文明具有一定的互补性。
(2)特点：由自视为天朝上国到被迫承认自己是众多国家之一；以爱国主义为主要表现的民族意识逐渐产生；凸显民众的重要性。
意义：有利于推动中外之间的平等交流；有利于近代中国的救亡图存；有利于动员广大民众参与社会运动。
转载请注明出处高中试卷答案网 » 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 高二历史人教统编版选择性必修三同步课时作业（答案）