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白塔中学高2023级高二（上）12月月考历史试题
一、选择题
1. 宋神宗想诛杀一名漕运大臣，宰相蔡确以祖宗法制为由驳回，神宗又想改判为从重惩处，蔡确以“士可杀不可辱”为由反对，神宗无奈当堂感叹“快意事便做不得一件”，蔡确直接回答“如此快意事，不做得也好”。由此可见，北宋（ ）
A. 中枢机构的权力扩大 B. 皇权与相权矛盾尖锐
C. 变法面对的阻力很大 D. 士大夫政治制约皇权
2. 甲骨资料证明，商朝自上甲以后，凡父子相传的直系君主，皆称“大示”；凡兄终弟及而未传子，或虽传子而非直系的君主，皆称“小示”。西周时，则不管是父子相传还是兄弟相及，均是“为之君，为之大宗也”。这一变化有利于（ ）
A. 明确王室成员的血缘关系
B. 天子政治权力传承的稳定
C. 形成嫡长子继承的宗法制
D. 君主专制集权体制的强化
3. 斯巴达的国王有两位，职位世袭，两个国王权力平等，彼此牵制；除国王外的28位长老院成员由年满60岁的贵族担任，一旦当选，终身任职；而公民大会由年满30岁的成年男性公民组成，有讨论权和表决权。由此可知，斯巴达（ ）
A. 公民大会有实际最高权力 B. 实现了权力的有效制衡
C. 注重强化官员的廉政建设 D. 包含了一定的民主因素
4. 1755年，英国众议院议长昂斯劳批评那些在内阁里抱有不同意见而又不敢在国会里公开表达出来的人，“大臣们是不大喜欢国会的，他们从不将事情拿到那里商讨，只是将那些非得到立法机关通过不可的问题带去”。这反映出当时英国（ ）
A. 国会处于无权的地位 B. 责任内阁制尚未完善
C. 内阁凌驾于国会之上 D. 内阁与国会矛盾尖锐
5. 武昌起义后，南京临时政府设立内务部取代晚清民政部。其职权变化如表 所示
时期 名称 主要职权
清政府 民政部 管理全国警察、卫生、户口等事务
南京临时政府 内务部 管理警察、卫生、宗教、礼俗、户口、田土、水利、工程、善举、公益及地方行政事务，监督所辖各官署及地方官
这一变化反映了当时（ ）
A. 贯彻民生主义思想 B. 意图重建社会秩序
C. 尝试扩大阶级基础 D. 全面学习西方制度
6. 1910年10月，直隶俗议局对总督陈夔龙未经同意奏请续公债提出质问书，质问所办公债是作为地方公益之用还是充当行政经费之用，但陈夔龙不予理睬，于是谘议局在常年会闭会之后又召赶临时会，特提出“陈总督侵权违法案”，呈请资政院核办。这反映出当时（ ）
A. 督抚权力受到有效制约 B. 地方势力控制中央
C. 民主政治理念付诸实践 D. 预备立宪成果斐然
7. 明洪武三十年（1397年）二月会试，以翰林学士刘三吾、王府纪善白信蹈主持丁丑科殿试。后发榜北方人一名未取，所录51名全是南方人。会试落第的北方举人联名上疏，状告考官刘三吾、白信蹈偏私南方人。为平息北方士人的不满，朱元璋后增录61个北方人入仕。此后南北分榜取士的制度成为定制。由此可知，南北分榜（ ）
A. 扩大了明朝的统治疆域 B. 适应经济格局变化需要
C. 推动了社会阶层的流动 D. 确保了统治秩序的稳定
8. 列宁指出，“（资产阶级议会制国家）更换部长意义极小，因为实际的管理工作掌握在一支庞大的官吏队伍手中……这支队伍被资产阶级关系的气氛所笼罩，他们呼吸的就是这种空气，他们凝固了，变硬了，僵化了，摆脱不了这种空气”列宁旨在揭露（ ）
A. 西方文官制度的弊端 B. “政党分肥制”的乱象
C. 资产阶级议会民主制的虚伪 D. 三权分立造成的行政效率低下
9. 1919年10月，郁达夫回国赴北京参加文官高等考试。他才思泉涌，笔下生辉，感觉胸有成竹，可是最终名落孙山。据知情人透露，有权势的考生早已疏通好了关节，榜上有名者都是早已内定好的。不久，这一丑闻就见诸京城报端。该考试（ ）
A. 反映了南京国民政府统治腐败 B. 由政事堂铨叙局负责主持
C. 年满21岁的公民都可以参加 D. 标志着文官考试制度建立
10. 2005年，全国人大常委会通过《中华人民共和国公务员法》，该法明确规定：“录用担任主任科员以下以及其他相当职务层次非领导职务公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法。”2018年《中华人民共和国公务员法》修订版里修改为：“录用担任一级主任科员及其相当职级层次的公务员，采取公开考试、严格考察、平等竞争、择优录取的办法”这些规定（ ）
A. 借鉴了西方的文官制度
B. 完善了公务员任用管理机制
C. 确保了公务员队伍的廉洁自律
D. 确立了党管干部的根本原则
11. 太和三年（229年），曹魏明帝下诏，“改汉旧律不行于魏者皆除之”，如“改《贼律》，但以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，要斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”。这反映了当时（ ）
A. 法律儒家化倾向明显
B. 少数民族积极学习汉文化
C. 中华法系已发展成熟
D. 社会动荡致犯罪问题突出
12. 宋代以后，家训流行，且内容和形式都有所创新。如《袁氏世范》分为三部分：“睦亲”要父慈子孝、长有贵和；“处己”要不损人利已、不妨人而利己；“治家”要体恤、宽厚。家训的流行（ ）
A. 确立了理学思想的主导地位 B. 强化了社会主流的价值观
C. 阻碍了官方意识形态的推广 D. 冲击了传统家国同构观念
13. 下图为法国为纪念某一著作颁行200周年而发行的邮票。该著作（ ）
A. 确立了法律至上和王在法下原则 B. 被称为“法官制定的法律”
C. 是“大陆法系”的代表性法律著作 D. 在英国法律的基础上制定
14. 马克斯·韦伯说：“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义——的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。”新的社会伦理的本质是（ ）
A. 古希腊人文精神的再生 B. 中世纪城市自治和市民阶层兴起的反映
C. 从政教合一到政教分离 D. 原始积累时期资产阶级的经济政治诉求
15. 如图为1980年创作的宣传画《大干四化争当模范》，该画意在（ ）
A. 响应城市经济体制改革 B. 宣传“科教兴国”发展战略
C. 动员民众参加三线建设 D. 彰显奋进拼搏的时代精神
16. 20世纪60年代，在工农业生产中，逐渐派生出女拖拉机手、女子测量队、女子地勘队等以女性为主体的工人队伍，她们被称为“铁姑娘”，成为那个时代怒放的铿锵玫瑰。“铁姑娘”群体的出现反映了（ ）
A. 妇女积极投身社会主义改造 B. 女性成为国家建设的主要力量
C. 经济利益激发劳动者积极性 D. 艰苦奋斗的社会主义精神风尚
17. 秦征服南郡后，南郡居民仍保留楚地风俗，包括热衷商贾、崇奢靡等，秦律在南郡始终未能推行和落实。对此，公元前227年，南郡守腾发布《语书》，要求各县、道啬夫“凡法律令者，以教导民，去其淫僻，除其恶俗”，通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法（ ）
A. 有利于建构国家认同 B. 确立了中央对地方的绝对控制
C. 引导了民间舆论方向 D. 反映了国家统一推动法律落实
18. 明代嘉靖时期，在北方拒绝边境互市，在南方严格执行海禁。但到了万历时期，在戚继光、俞大猷等名将的守护下，北方又“隆庆和议”，俺答汗以顺义王名义归附，南方有漳州月港的开海，使海盗变成了海商。这说明（ ）
A. 政治制度弊端明显 B. 八股取士造成思想僵化
C. 农耕经济封闭保守 D. 国家安全影响对外政策
19. 有学者指出，如果根据君主主权乃至“朕即国家”的理论，法国大革命的起义者无疑都是叛国者，但最终被以“叛国罪”处决的，恰是试图勾结外国君主共同镇压革命的路易十六及其王后。这反映了当时法国（ ）
A. 大革命的进程具有激进性 B. 人民的人权意识较薄弱
C. 建立军事独裁具有必然性 D. 民族国家观念内涵变化
20. 1839年英国水手在尖沙咀行凶，打死中国人林维喜。英国驻华商务监督义律以领事裁判权为由藏匿凶手，拒不交出。林则徐委托美国医生合译《万国公法》，查明义律根本不享有治外法权。最终下令停止供应英人柴米食物，三日内撤回澳门英商雇用的中国职员和工役。这表明林则徐（ ）
A. 利用国际法维护民族利益
B. 意图抵制西方治外法权
C. 坚决捍卫领土主权的完整
D. 恪守天朝上国外交观念
21. 国际联盟大会和其行政院职权有所重叠，而联合国安理会只管和平的维护，且联合国大会不得涉及安
理会正在审议的事务。有学者指出：“联合国与国际联盟的根本区别在于前者的宪章承认大国享有特权。”这说明联合国集体安全机制（ ）
A. 带有浓厚的强权特征 B. 具有更大的实效性
C. 兼有继承与创新特点 D. 适用范围大打折扣
22. 1964年50多个少数民族中的44个民族尚未离开传统聚居区。20世纪90年代，有相当数量的少数民族人口流动到东部城市。到2000年，有28个民族遍布全国所有省级行政区，少数民族在全国分布范围显著扩大。这一变化主要是由于（ ）
A. 实行了民族区域自治制度 B. 国家改革开放的深入发展
C. 铸牢中华民族共同体意识 D. 三线建设改善了工业布局
23. 1950年至1954年，中国向越南提供了价值1.6亿元人民币的物资援助。1953年11月，中国决定将朝鲜在抗美援朝战争期间的借款一笔勾销，并无偿援助朝鲜8亿元人民币。《中国统计年鉴》显示，列入“一五”计划中的援外资金达到国家基建投资的1/10。这些援外举动（ ）
A. 着眼于营造有利的外部环境
B. 加速了中苏关系破裂的进程
C. 助长了党中央的“左”倾错误
D. 是对“求同存异”方针的实践
24. 中国古代铜钱上通常铸有文字。从秦朝到隋朝，铜钱上铸造的基本都是记载钱币数量，如“半两”“五铢”等。但是唐初铸行“开元通宝”钱，此后铜钱大都以“通宝”“元宝”命名。自北宋其形成惯例，新铸铜钱上统一铸当时的年号，如宋朝的“淳化元宝”，明清的“乾隆通宝”等。由此可知，铜钱上铸有文字（ ）
A. 有利于商业贸易的发展
B. 确立铜钱成为当时唯一流通的货币
C. 有较高的历史价值
D. 体现了统治者对于经济的控制
25. 19世纪70年代，谁只要持有任何“文明的”货币——英镑、法郎、美元、马克等，就可以随时去兑换黄金；反过来，一个黄金持有者亦可以把它兑换成任何一种货币。这些通货就像许许多多不同的语言，都在表示着毫无区别的东西。以上材料说明当时（ ）
A. 美元是国际贸易结算的主要货币 B. 固定汇率被浮动汇率取代
C. 各国货币可以自由流通 D. 金本位得到人们广泛接受
26. 据表可知（ ）
清代前后期财政收入结构情况表单位：万两、%
田赋 盐税 关税厘金 杂税项收入 总计
数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重 数额 比重
1766年 3986 71.83 574 10.35 540 9.73 449 809 5549 100
1903年 3546 33.80 1250 11.91 5340 50.90 356 3.39 10492 100
A. 农民的税负日益沉重 B. 食盐消费出现激增
C. 工商业获得较大发展 D. 清廷财政危机严重
27. 明朝万历年间，张居正在全国推行“赋役合并、计亩征银”的一条鞭法。对此时人评价道：“今科差于地者，不过曰计地而差，则地多之富家无可逃。然此务本之人也，与其使富商大贾逐末者得便，宁使务
本者稍宽，不犹愈（较好）乎？”该观点认为，一条鞭法（ ）
A. 导致抑本务末的作用 B. 减少政府的财政收入
C. 加速社会结构的解体 D. 阻碍商品经济的发展
28. 下表为两汉魏晋时期的人口统计情况，这反映出这一时期（ ）
年度 公元（年） 户籍（户） 口数（口）
前汉平帝元始二年 2 12，233，062 69，594，978
后汉光武帝中元二年 57 4，279，634 21，007，820
后汉桓帝永寿三年 157 10，677，960 56，486，856
西晋武帝太康元年 280 2，459，840 16，163，863
——梁方仲编著：《中国历代户口、田地、田赋统计》
A. 长期战乱导致国家分裂 B. 豪强地主与国家争夺人口
C. 南北经济差距日益拉大 D. 国家的治理能力不断削弱
29. 20世纪70年代末，英国政府提倡社区治理以简化政府职能、缩减政府开支为核心，通过充分发挥市场竞争机制来促进资本的自由流通。上述举措（ ）
A. 增强了政府工作的稳定性 B. 缓解了中央与地方矛盾
C. 顺应了当时经济发展形势 D. 降低了基层治理的水平
30. 观察下方部分食物的原产地及传入中国的时间表，以下解释正确的是（ ）
作物 黄瓜 菠菜 西瓜 胡萝卜 玉米、甘薯 花生 欧洲苹果
原产地 印度 尼泊尔 非洲 北欧 美洲 巴西 欧洲
传入时间 西汉 西汉 五代 元朝 明朝 明朝晚期 清朝
A. 各地的食物通过同一路径传入中国
B. 食物物种交流始于新航路开辟之后
C. 食物物种的交流是一个漫长的过程
D. 中外食物物种呈现双向交流的特点
31. 目前发现的中国新石器农业遗址，时间较早者，聚落内除了某个大型房舍外，鲜有其他类型的建筑遗址。但是，时间较晚的遗址，除了该类大型房舍外，在大型房舍四周分散着数量不等的小型建筑；而且越到后来，这种小型建筑的数量越多。关于此变化，以下说明最为适当的是
A. 原始社会解体 B. 私有财产制萌芽 C. 族长权威萎缩 D. 财产公有制强化
32. 《世界粮食安全首脑会议宣言》中提到：从现在起到2050年，为养活预计超过90亿的世界人口，农业产量估计需要增长70%。……粮食不应当作为施加政治和经济压力的手段。……这是全球粮食安全对策的重要内容。材料的主旨是
A. 提高技术增加粮食产量 B. 加强国际的合作和团结
C. 立法规范食品安全生产 D. 消除了人类共同的饥饿
二、非选择题
33. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代在实践的消灾措施方面，限于旱灾的自然难控性，不比水灾、蝗灾通过人为手段能够起到较大的控制作用，因此从官方到民间整个国家面对旱灾时的应对能力也相对薄弱。干旱现象被认为是“旱魃为虐”，西汉初中期时人们对旱魃充满了畏惧，民间的驱魅方式更偏向于侧重寓意与祈吉的仪式性。从西汉中后期到东汉，旱灾的发生次数越来越多，程度也愈演愈烈，世人对旱魑的情感也由敬畏沦为厌恶憎恨，驱越方式也在请神离开的仪式之外，还运用阴阳五行学说，以水克火，选择直接溺毙旱魃。
——摘编自李昊《两汉旱灾与旱魃神话初探》
材料二 “理”的概念和格物穷理的态度推动了宋人对自然的认识，时人已经以东南季风的影响来解释江淮地区的伏旱天气。北宋时的邢昺有言：“四事之害，旱暵为甚”，所以宋朝政府对降水极为重视，不仅规定州县必须按旬上奏当地的降水及农业生产情况，而且有太史局、翰林天文院负责气象预报。南宋时的秦九韶还首创雨量和雪量之观测技术和计算方法，为防洪抗旱提供了较为准确的技术支持。但是中国古代士大夫了解科学知识不过是为了使人事的解释趋于合理，自然规律无法真正内嵌，这就导致灾害无法真正摆脱其与人事的直接感应，民众也多以君主或地方长官的“不职”行为去解释水旱灾害的成因。
——摘编自陈渊《灾害的文化反应：宋代禳灾活动研究》
材料三 明崇祯年间（1628-1644年），一场大旱突降大地，甘肃地裂日燥，荒野遍布，陕西“绝粜罢市”，木皮石面皆食尽，人口十亡八九。明廷不思救济，加派不已，“旧征未完，新饷已催，额内难缓，额外复急”；人民走投无路，“转向为盗”。明末农民大起义率先于此爆发，然后伴随着灾荒的蔓延而发展壮大于江河南北、长城内外。
——摘编自余同元《崇祯十七年》
材料四 天灾流行，何国蔑有。然事后而始图补救，何如事前而预切绸缪。今陈末议三条，请备详择。一曰开沟洫，平旷之区，可仿泰西风车之法。遇旱则掘深井，以风力汲水，灌溉田畴，工程既省，昼夜弗辍。次曰用水粪，余闻东洋农人暇时，均于村庄预备粪池。及农夫播种已毕，将水粪运往田间，潜滋土脉，此后天纵不雨，麦亦萌芽。次曰补种树，西人谓：成顷之田，四围须多种树。惟有树以吸水，则枝叶固茂，土脉愈润，虽值旱乾，犹不至于速槁。故古者井田之法，必于两旁种桑：一以养春蚕，一以卫五谷也。乃后人习而不察，罔知种树，徒事西畴。
——摘编自（清）郑观应《郑观应集·论治旱》
（1）根据材料一、总结汉代旱灾应对的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代旱灾应对的发展与局限。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出明末大旱的后果。
（4）根据材料四并结合所学知识，谈谈你对郑观应治旱思想的认识。
34. 阅读材料，完成下列要求。
材料一随着美国两党之间彼此攻讦的政党政治的发展，民主党的主要机关报《华盛顿环球报》和共和党的《春田共和报》得到了发展，两党都拥有各自的著名笔杆子，以废奴、经济政策等政党主要争辩话题为议题，甚少有实际民生事项。党报间漫骂成风，不择手段地杜撰新闻以污蔑对方，乃至对政要私生活的诽谤报道。如《先驱报》自创办以来，以辛辣报道和经济政策报道等火速俘获了一大批上层人士的好感，
南北战争期间更是超过了所有竞争者。
——摘编自程曼丽《外国新闻传播史导论》
材料二新中国建立以来，以《人民日报》为中心的党报系统紧密配合从农村到城市、从革命到生产建设的时代任务转变，集中力量宣传党的有关路线，正确把握舆论导向。1956年，《人民日报》改版，扩大了报道范围，尽量满足读者政治、经济、文化等多方面阅读需求，打破了“官办官看”的困境。改革开放后，党报实行“事业单位企业化管理”的探索，将报刊列入第三产业，使其具备党的喉舌和生产事业的双重属性。新时期，中央鼓励报刊差异化、专业化发展，不断扩版增容、增强传播时效，更好地提升服务水平。
——摘编自王琛《新中国党报60年的发展与变革》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括近代美国政党报刊发展的局限。
（2）根据材料二，并结合所学知识，指出新中国成立以来党报发展的主要特点，并简析其意义。
35. 阅读材料，回答问题
材料 在中华民族数千年的历史上，民族融合、国家统一、和平发展始终是不可阻挡的历史潮流；追求和平安宁、向往安居乐业始终是广大人民的共同期望。正因如此，在时机成熟的情况下，诸多政治家、军事家、思想家为妥善处理不同时期纷繁复杂的政治、民族关系而积极地从传统文化中汲取有益养分，并将其灵活改造为缓和政治军事冲突、缔结友好同盟的思想智慧和实践，这些和平手段无疑是古代中国化解政治冲突的智慧结晶。
——摘编自李新烽《古代中国化解政治冲突的智慧》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“化解政治冲突的智慧”，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
白塔中学高2023级高二（上）12月月考历史试题
一、选择题
1.
【答案】D
2.
【答案】B
3.
【答案】D
4.
【答案】B
5.
【答案】B
6.
【答案】C
7.
【答案】B
8.
【答案】A
9.
【答案】B
10.
【答案】B
11.
【答案】A
12.
【答案】B
13.
【答案】C
14.
【答案】D
15.
【答案】D
16.
【答案】D
17.
【答案】A
18.
【答案】D
19.
【答案】D
20.
【答案】A
21.
【答案】B
22.
【答案】B
23.
【答案】A
24.
【答案】D
25
【答案】D
26.
【答案】C
27.
【答案】A
28.
【答案】B
29.
【答案】C
30.
【答案】C
31.
【答案】B
32.
【答案】B
二、非选择题
33.
【答案】（1）特点：缺乏抗旱的实践手段；以“驱魅”、“溺魅”等方式进行文化禳灾。
（2）发展：对灾害成因认识的科学性增加；政府对防早工作高度重视；自然观测技术出现创新发展；局限：仍然无法摆脱天人感应思想（儒家思想）的影响。
（3）后果：造成了严重的饥荒，导致大量人口死亡与逃亡；加剧了社会危机，引发农民起义，导致明朝灭亡。
（4）认识：具有事前预防与抗灾救灾结合的先进理念；充分借鉴了当时东西方的成功治早经验；契合了当时中国农业发展的需要
34.
【答案】（1）局限：报纸议题主题单一；以党派攻讦为主要目的；真实性和客观性不足；读者群体受众小。
（2）主要特点：以人民为中心，坚持群众路线；坚持中国共产党的领导；与时俱进。意义：迎合了社会经济发展的要求；推动了国家政策和制度的宣传；巩固了中国共产党的执政地位；强化了新闻业公共服务职能；利于增强中国的国际影响力。
35.
【答案】示例一：论题：中国古代“和而不同”的理念是化解政治冲突的智慧结晶。
中国古代思想家强调在政治生活中尊重不同的意见和利益诉求，追求和谐而不是完全一致，主张用道德教化而非刑罚暴力治理社会。例如，春秋战国时期的诸子百家争鸣，不同的学派相互辩论，但也在一定程度上促进了思想的交流与融合，为当时的政治决策提供了多元的视角。墨子注重“兼爱”“非攻”，多次强调战争给人们带来的损失不可胜数；兵家追求的最高境界：“不战而屈人之兵，善之善者也。”以和为贵是中华民族血脉深处的文化基因，这种理念有助于在政治冲突中，各方保持开放的心态，通过协商找到共同的利益点和解决方案。总之，“和而不同”的理念在古代政治中发挥了重要的作用，为化解政治冲突提供了深刻的智慧启示。它不仅有助于维护社会的稳定与和谐，也为当今处理复杂的政治关系提供了宝贵的借鉴。
示例二：论题：中国古代儒家“中庸之道”的理念是化解政治冲突的智慧结晶。
儒家学派主张以不偏不倚、适度适中，避免极端的中庸之道。在政治冲突中，运用中庸之道可以避免双方走向极端对抗，从而寻求平衡和妥协。例如，在处理君臣关系、中央与地方关系等方面，常常通过适度的权力分配和制度安排，来化解潜在的冲突。中央政府在不同时期的控制能力有所不同，在加大统治力度的同时，也给地方行使权力留下了一定空间。
总之，儒家中庸之道的适度和谐、灵活应变的特点，成为古代化解政治冲突的智慧结晶，对当今处理政治矛盾和争端仍具有重要的启示意义。
示例三：论题：中国古代统治者以“联姻、和亲”作为化解政治冲突的重要手段。
古代统治者常常通过联姻的方式来巩固政治联盟，化解潜在的冲突。例如，周王室与姜姓齐国长期互为婚
姻，形成相对稳固的政治同盟关系。政治婚姻有助于化敌为友，也可以实现强强联手，或者形成以强佑弱的关系；汉唐时期，和亲作为一种重要政治策略，以和平方式化解冲突，协调稳固了各势力之间的关系，由此创造的和平环境使人民得以安居乐业，经济得以稳步发展，发挥了重要历史作用。
总之，古代统治者以联姻、和亲作为化解政治冲突重要手段，在一定程度上起到了建立政治联盟、缓和矛盾和促进文化交流的作用。但我们也应该看到，这种手段并非总是有效，需要结合具体情况进行综合考虑。
示例四：论题：中国古代儒家提倡“德治与仁政”的理念来化解政治冲突。
儒家强调统治者以道德感化和仁政来治理国家，赢得民心。当政治冲突发生时，施行德治和仁政的统治者更容易获得民众的支持，从而在冲突中占据主动地位。同时，德治也有助于培养社会的良好风气，减少冲突的发生。例如，周文王以仁德治国，吸引了众多贤才归附，周边诸侯也纷纷倾心。儒家主张统治者应实行轻徭薄赋，关心民众的疾苦。唐太宗李世民实行仁政，虚心纳谏，宽怀为本，使得唐朝在短时间内实现了政治稳定、经济繁荣。
总之，古代儒家提倡的德治与仁政为化解政治冲突提供了一种以人为本、注重道德力量的思路。虽然在复杂的政治现实中，单纯依靠德治和仁政无法完全解决政治冲突，但它们所蕴含的智慧和价值仍然值得我们在当今社会中借鉴和思考。
其他诸如：政治解决、和谈、盟誓、因俗而治、羁縻府州、茶马互市等。
所学可知这是儒家的思想主张，可从其含义、适用范围和影响等角度分析，最后进行总结概括即可。如，儒家学派主张以不偏不倚、适度适中，避免极端的中庸之道。在政治冲突中，运用中庸之道可以避免双方走向极端对抗，从而寻求平衡和妥协。例如，在处理君臣关系、中央与地方关系等方面，常常通过适度的权力分配和制度安排，来化解潜在的冲突。中央政府在不同时期的控制能力有所不同，在加大统治力度的同时，也给地方行使权力留下了一定空间。总之，儒家中庸之道的适度和谐、灵活应变的特点，成为古代化解政治冲突的智慧结晶，对当今处理政治矛盾和争端仍具有重要的启示意义。
如选择“联姻、和亲”，可拟定题目为中国古代统治者以“联姻、和亲”作为化解政治冲突的重要手段。结合所学可从历代统治者采取“联姻、和亲”等方式的政治目的、史实和意义等角度进行阐述，最后进行总结概括即可。如古代统治者常常通过联姻的方式来巩固政治联盟，化解潜在的冲突。例如，周王室与姜姓齐国长期互为婚姻，形成相对稳固的政治同盟关系。政治婚姻有助于化敌为友，也可以实现强强联手，或者形成以强佑弱的关系；汉唐时期，和亲作为一种重要政治策略，以和平方式化解冲突，协调稳固了各势力之间的关系，由此创造的和平环境使人民得以安居乐业，经济得以稳步发展，发挥了重要历史作用。总之，古代统治者以联姻、和亲作为化解政治冲突的重要手段，在一定程度上起到了建立政治联盟、缓和矛盾和促进文化交流的作用。但我们也应该看到，这种手段并非总是有效，需要结合具体情况进行综合考虑。
如选择“德治与仁政”，可拟定题目为中国古代儒家提倡“德治与仁政”的理念来化解政治冲突。结合所学可从“德治与仁政”的理念的含义、统治者采纳此观点的史实和意义等角度分析，最后进行总结概括即可。如，儒家强调统治者以道德感化和仁政来治理国家，赢得民心。当政治冲突发生时，施行德治和仁政的统治者更容易获得民众的支持，从而在冲突中占据主动地位。同时，德治也有助于培养社会的良好风气，减少冲突的发生。例如，周文王以仁德治国，吸引了众多贤才归附，周边诸侯也纷纷倾心。儒家主张统治者应实行轻徭薄赋，关心民众的疾苦。唐太宗李世民实行仁政，虚心纳谏，宽怀为本，使得唐朝在短时间内实现了政治稳定、经济繁荣。总之，古代儒家提倡的德治与仁政为化解政治冲突提供了一种以人为本、注重道德力量的思路。虽然在复杂的政治现实中，单纯依靠德治和仁政无法完全解决政治冲突，但它们所蕴含的智慧和价值仍然值得我们在当今社会中借鉴和思考。