高中试卷答案网第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 练习
一、单选题
1．中国自古以来就以礼义之邦而著称，“礼既为一切万物之至极”，因而古代中国“亲仁善邻，国之宝也”，1954年新中国正式倡议的和平共处五项原则成为处理国际关系的基本准则。这说明（ ）
A．中华文化的全球影响力
B．中国在国际中的大国担当
C．中华文化的包容与创新
D．中华文化圈强大的吸引力
2．钱穆认为：中国传统人文精神源于“五经”,是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神（ ）
A．是宗法制的产物 B．是一种软性信仰
C．受宗族观念影响 D．重视传承和教育
3．清初思想家唐甄在《潜书》中认为：“立国之道无他，唯在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”故“古之贤君，举贤以图治，论功以举贤……虽官有百职，职有百务，要归于养民”。据此可推知，唐甄（ ）
A．主张减轻民众赋税负担
B．意在否定封建君主专制制度
C．背离了儒家的价值理念
D．认为富民是国家治理的关键
4．下表是中国旧石器时代重要人类遗址统计表，该表体现中国古代文明起源的特点是（ ）
遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域
巫山 约200万年 重庆巫山 长江
元谋人 约170万年 云南元谋 长江
蓝田人 药115万年—65万年 陕西蓝田 黄河
北京人 约70万年—23万年 北京周口店 海河
金牛山人 辽宁营口 辽河
A．中原核心、区域互补 B．源远流长、兼容并蓄
C．本土特色、多元并进 D．一体多元、满天星斗
5．如图所示为20世纪二三十年代不同种类学术期刊版式的不同。这反映了（ ）
注：横排是国际通用模式；竖排是中国传统模式。
A．新文化运动促进科学传播
B．救亡图存影响了新式媒体的推广
C．中西方文化的交流与碰撞
D．自然科学杂志受到广大民众青睐
6．严复说：“自由者，各尽其天赋之能事，而自承之功过者也……故言自由，则不可以不明平等，平等而后有自主之权；合自主之权，于以治一群之事者，谓之民主。”此观点（ ）
A．否定了清末新政改革 B．推动了洋务运动兴起
C．开启了新思潮的先河 D．具有民主启蒙的作用
7．汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（ ）
A．契合了德法并用的治国理念 B．传承秦制适应大一统政治需要
C．一定程度上不利于中央集权 D．为罢黜百家独尊儒术提供依据
8．西汉立国之初，黄老之学受到当权者的青睐。与此同时，研究《诗经》的学派至少有鲁诗、齐诗、韩诗三家，文景时期已设立诗学博士。另外，因河间王刘德喜好儒学，山东儒生多附于他。这表明西汉初年（ ）
A．统治者鼓励学术文化争鸣 B．儒士在封国地位高
C．治国以道家为主、儒家为辅 D．思想环境相对宽松
9．明清时期的弹词小说一度成为盛极一时的文学体裁，多数的女主角都是女扮男装、出将入相，才情更胜男儿，是这类小说文本的最大特点之一。这反映了明清时期（ ）
A．弹词是明清小说的主流 B．男女社会地位趋于平等
C．传统伦理价值受到冲击 D．文学具有陶冶情操功能
10．以择中立宫、中轴对称、主次分明为准则的都邑制度，从5000年前的南佐都邑一直延续至明清；夏商周三代的核心礼器青铜鼎，在后世逐渐演化为鼎形祭器香炉。这折射出中华文明（ ）
A．具有明显的延续性 B．手工业技艺高度发达
C．形成多元一体格局 D．向内凝聚的趋势渐强
11．某学者认为，以择中立宫、中轴对称、主次分明为准则的都邑制度，从5000年前的南佐都邑一直延续至明清；体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续。这可用以研究（ ）
A．儒家学说对后世深远的影响
B．中华文化具有很强的包容性
C．贵族等级分封制的形成演进
D．中华文明起源与发展的进程
12．先秦时期，儒家把音乐分为“德音”和“溺音”，认为“德音”可以“正纪纲，定天下”，“溺音”则消磨人的意志，损害德行。墨家提出“乐逾繁者，其治逾寡”的观点，批判贵族统治者沉迷声乐的行为。这说明儒墨两家（ ）
A．关于音乐的认知截然不同 B．主张恢复西周礼乐制度
C．探寻礼崩乐坏问题的根源 D．关注音乐对政治的影响
13．孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。王守仁认为：“吾心之良知，即天理”“自知之明，便是良知”。二者都（ ）
A．具有朴素的唯物思想 B．认同道德主体的自觉性
C．将儒学哲学化思辨化 D．丰富了三纲五常的内涵
14．严复在天津《直报》上发表政论文章指出专制君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，提出鼓民力，开民智、新民德，系统地介绍西方民主和科学，还很重视妇女教育鼓励女性读书。据此可知严复（ ）
A．重视民众的思想启蒙
B．助推妇女政治权利的提高
C．宣传民主共和的思想
D．意在减少变法运动的阻力
15．“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。” 下列言论中，与该观点同属一个学派的是（ ）
A．天地与我并生，而万物与我为一。 B．人不分幼长贵贱，皆天之臣也。
C．抱法处势则治，背法去势则乱。 D．礼不下庶人，刑不上大夫。
16．陕西清涧寨沟遗址墓葬中发现了一件雕花骨器，“器身使用大型哺乳动物的肋骨制作，通长45厘米，正面雕刻五组兽面纹，并以绿松石点缀兽面的角、眼、鼻部位，背面印刻有一条夔龙”，而这类骨器之前主要出土于殷墟商王大墓。据此可知，当时西北和中原地区（ ）
A．生产力发展水平接近 B．确立了政治隶属关系
C．已存在经济文化联系 D．形成相似的文化认同
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 春节，俗称“过年”，是中国最隆重最富有特色的传统节日之一。由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来，人们会在年初之际举行祭祀活动，祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。汉武帝时期，开始将春节固定在每年正月的初一、换桃符、守岁、燃爆竹、逛庙会等民俗也由此兴起。唐代开始，春节被定为政府法定假日，开元年间《假宁令》规定，元日、冬至各给假七日。明清时，新年习俗的礼仪性、应酬性逐渐加强，人们在新年之际相互拜年，馈赠礼品。1912年后，民国政府改用阳历，官方节日与民间传统节日出现分离，中国社会出现了两个新年，一是公历元旦，一是农历春节.新中国成立后，《全国年节及纪念日放假办法》规定了春节和元旦等法定假日的放假日期。各种新鲜潮流的、绚丽多彩的过年方式，营造出浓浓的年环境、年氛围、年情结、年文化。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗，2023年，第78届联合国大会将春节（农历新年）确定为联合国假日。
——摘编自洪敏《浅谈中国传统节日春节的文化习俗》等
(1)根据材料，概括中国传统节日春节发展演变的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析传统节日春节所起的作用。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料：中华民族观念在1902年由梁启超提出，清末时期还未在社会上传播开来。所以，无论是翻译、改编的日本历史教科书，还是中国人自己编写的历史教科书，在叙述中国民族时，使用的都是汉族（人）、满族（人）等，而没有使用中华民族。1912年年底公布的《中学校令施行规则》规定：“历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化，社会之变迁，邦国之盛衰。”这是中国教育史上首次明确提出要将民族的形成和发展纳入中学的历史教学之中。1923年，常乃德起草的《初级中学历史课程纲要》中提出“中华民族神话时代之传说，及虞夏商周之文化”。这是“中华民族”这一观念首次被写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》，具有十分重要的思想意义。
进入九一八事变后的抗战时期，根据局势的变化和教学的需要，国民政府先后四次修订中学历史课程标准。根据上述先后四次修订的初级中学和高级中学《历史课程标准》，这一时期编撰和出版的中学历史教科书使用中华民族观念已成为普遍现象，不像民国初年和五四时期只是个别历史教科书使用。这一时期的历史教科书大多强调的是一种整体的中华民族观念，亦即认为中华民族是由汉、满、蒙、回、藏、苗等民族所构成，所以中华民族指的不是某一个民族，而是中国各民族。
——摘编自郑大华《论民国初年到抗战时期历史教科书对“中华民族”的书写》
(1)根据材料，概括中华民族观念发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中华民族观念发展的原因及其影响。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝尊崇儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。
——冯天瑜等《中国文化史》
材料二 1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”，中国文化在五四新文化运动时期大体实现了从传统向近代的转变。
——张岱年、方克立等《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料一 习近平总书记指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋。中华文化源远流长，中华文明博大精深。中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，是世界上唯一连续不断且以国家形态发展至今的伟大文明。在时间的长河里，中华文明展现出恒久的生命力，静水流深与波澜壮阔交织，奔腾不息。这得益于中华民族始终以创新为支撑，不断革故鼎新、推陈出新。中华民族自古就崇尚创新，以创新精神不断进行物质文明创造、精神文明创新和政治文明创建，在很长的历史时期内曾作为最繁荣最强大的文明屹立于世，展示出蔚为大观的文明成就。
——魏尧《习近平总书记这样谈中华文明的创新性》
根据材料并结合所学知识，围绕“文明的创新”，自拟一具体论题，并进行相关阐述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A D D C C D C D C A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 D D B A C C
1．A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代和现代中国。题干中国的“礼”这一传统文化所蕴含的国与国交往的基本精神，成为与他国交往始终奉行的基本精神，影响力不断扩展，A项正确；材料强调的是中华文化的影响力，没有直接涉及中国在国际事务中承担大国责任、发挥大国作用等体现大国担当的内容，排除B项；材料中是中华文化在外交方面的表现，不能体现对他国文化的包容，排除C项；题干中没有提及中华文化圈以及其他国家或地区受中华文化圈吸引等相关信息，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】 据本题提示词可知，这是本质题，时空是：古代（中国）。根据材料 “中国传统人文精神源于‘五经’，传统礼乐教化代替了宗教的功能” 可知，“五经” 需传承，礼乐教化体现教育作用，反映中国传统文化精神重视传承和教育，D项正确；根据材料 “中国传统人文精神源于‘五经’” 可知，未提及是宗法制的产物，排除A项；根据材料，主要围绕传统文化精神来源与礼乐教化，未体现其是一种软性信仰，排除B项；根据材料，主要围绕传统文化精神来源与礼乐教化，未体现中国传统文化精神受宗族观念影响，排除C项。故选D项。
3．D
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料概括可知：唐甄认为“立国之道唯在于富”，“富在编户，不在府库”，这表明他重视民众的富裕及其对国家的重要性，强调国家的基础在于民众的富足。由此可推知，唐甄认为富民是国家治理的关键，D项正确；材料未涉及其在赋税方面的论述，不能得出减轻民众赋税负担的主张，排除A项；材料未涉及其在国家制度方面的看法，且否定封建君主专制制度的说法与史实不符，排除B项；儒家传统思想主张以民为本，养民思想是其内容的反映，并非背离儒家的价值理念，排除C项。故选D项。
4．C
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。依据表格“巫山人，重庆巫山……元谋大，云南元谋……陕西蓝田，北京周口，辽宁营口捡牛山人……”，可以看出中国旧石器时代存在着不同的遗址，各有不同的特色，体现出多元并进，且都是在中国境内发现的遗址，未受其他国家的影响，体现了本土特色，C项正确；表格中涉及的不仅仅是中原地带，还包括其他地区的遗址，不能得出以中原为核心的结论，排除A项；材料中仅涉及了遗址的不同地点，未涉及这些遗址对后来文化的影响，也未涉及不同地区的文化相互借鉴、兼容，不能得出源远流长、兼容并蓄，排除B项；材料仅涉及了不同地区的不同遗址，未涉及具体的文化内容，不能得出其发展具有一体的共性，不能得出一体多元的结论，排除D项。故选C项。
5．C
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪二三十年代的中国。根据材料可知，20世纪二三十年代，自然科学类期刊使用国际通行的文字横排的版式较多，而人文科学和社会科学类的期刊则使用较少，大多数仍保留了中国传统的文字竖排方式，这反映了当时知识阶层对待中西方文化态度上存在差异，也反映了中西方文化的交流与碰撞，C项正确；材料反映的是20世纪二三十年代的信息，当时新文化运动已经结束，排除A项；材料未涉及新式媒介的内容是否与救亡图存思想有关，无法直接得出两者之间的关系，排除B项；材料体现不出民众对杂志的态度，无法直接得出自然科学杂志受到广大民众青睐的结论，排除D项。故选C项。
6．D
【详解】根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，严复的观点强调自由与平等，这种思想在当时的中国社会具有重要的启蒙意义。结合所学知识可知，严复对自由、平等的阐述是在民族危机加深的背景下对救亡道路的探索，冲击了传统的封建思想观念，具有民主启蒙的作用，D项正确；严复主要是在阐述自由、平等与民主的关系等思想理论，未涉及否定清末新政改革的相关信息，排除A项；严复属于资产阶级维新派，而洋务运动属于地主阶级的自救运动，主张学习西方的先进技术，两者不符，排除B项；新思潮在鸦片战争后就已经开始出现，如林则徐、魏源等地主阶级抵抗派 “师夷长技以制夷” 思想等，开启了向西方学习的新思潮，排除C项。故选D项。
7．C
【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料概括可知：陆贾的这一思想是主张无为而治，这种治国理念强调顺应天性，减少干预，因而实施起来比较温和，也包括减少对地方的控制，这使得地方在不断发展的情况下，地方实力增强，在一定程度上不利于中央集权，C项正确；材料涉及的治国理念是道家思想，而非德法并用的治国理念，排除A项；秦朝推崇的是法家思想，题干与传承秦制无关，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝时期董仲舒提出的主张，与汉初的时间信息不符，排除D项。故选C项。
8．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，西汉初年，黄老之学受青睐，同时儒家的《诗经》研究有多家且设诗学博士，还有河间王喜好儒学吸引儒生，这表明当时各种思想都有一定的发展空间，思想环境相对宽松，D项正确；虽然西汉初年存在黄老之学、儒家等多种学术思想，但材料未体现出统治者鼓励学术文化争鸣的举措，仅仅是不同学派存在，不能等同于鼓励争鸣，排除A项；材料仅提到河间王刘德喜好儒学，山东儒生多附于他，不能以偏概全地说儒士在所有封国地位都高，排除B项；西汉初年黄老之学受当权者青睐，虽有儒家学派存在并设诗学博士等，但不能就此得出治国是以道家为主、儒家为辅的结论，材料没有明确这种主次关系，排除C项。故选D项。
9．C
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，明清弹词小说中女主角女扮男装、出将入相且才情胜男儿，打破了传统男尊女卑、男主外女主内等伦理观念，反映出传统伦理价值受到冲击，C项正确；弹词并非明清小说主流，说法错误，排除A项；弹词的女主角有追求男女平等的观念，但此时男女社会地位不平等依旧明显，排除B项；文学作品具有陶冶情操的功能，但与题干主旨不符，排除D项。故选C项。
10．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料“都邑制度……一直延续至明清”“青铜鼎……在后世逐渐演化为鼎形祭器香炉”可知，先秦时期的都邑制度、礼仪制度在后世得到延续和发展，体现中华文明的延续性，A项正确；材料提及青铜鼎逐渐演化为鼎形祭器香炉，未提及青铜器铸造技术，无法得出手工业技艺高度发达，排除B项；中华文明多元一体是指中华文明在起源和发展过程中，由多个地域的文化相互交流、融合，最终形成了具有统一性和共同特征的文明整体，材料未提及不同地区文明的特点和相互联系，无法体现“多元一体”，排除C项；向内凝聚主要体现在国家统一、经济联系、文化融合和华夏认同方面，与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
11．D
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。材料“从5000年前的南佐都邑一直延续至明清”“体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续”体现的是中国古代以都邑制度、打击乐器等为代表的中华文明，对后世产生深远影响，因此可以用来研究中华文明起源与发展的进程，D项正确；儒家思想产生于春秋时期，材料未涉及，排除A项；中华文明的包容性强调的是不固步自封、尊重差异、对各种文化理念保持海纳百川的开放胸怀，与材料无关，排除B项；贵族等级分封制形成于西周，且材料未涉及，排除C项。故选D项。
12．D
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料可知，儒家认为“德音”可以“正纪纲，定天下”，起到政治教化的作用，“溺音”则有害，没有完全否定音乐的积极作用。墨家批判贵族沉迷音乐，认为这会分散治国的精力，从而影响国家治理。结合上述分析可知，儒墨两家都关注音乐对政治的影响，D项正确；两家在音乐认知上有相似之处，都关注到音乐与政治的联系，排除A项；墨家在当时代表小生产者的利益，而西周的礼乐制度是维护贵族集团内部稳定的工具，且材料也没有表明B项说法的信息，排除B项；材料中并未提及两家试图寻找礼崩乐坏问题的根源，而是直接对音乐的社会作用进行了评价和批判，排除C项。故选D项。
13．B
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“人之所不学而能者，其良能也”“吾心之良知，即天理”可知，孟子和王守仁都认为良知自在人心，强调道德主体的自觉性，B项正确；心学属于唯心主义哲学范畴，排除A项；儒学哲学化、思辨化与理学的形成有关，排除C项；材料未涉及对三纲五常内涵的丰富，排除D项。故选B项。
14．A
【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“指出专制君主皆为‘大盗窃国’，主张国家属于人民，提出鼓民力，开民智、新民德，系统地介绍西方民主和科学，还很重视妇女教育鼓励女性读书。”和所学可知，在民族危机日益加深的背景下，严复对君主专制进行批判，宣传资产阶级民主新思想，试图从思想上唤醒麻痹的中国人，A项正确；重视妇女教育鼓励女性读书在一定程度上能促进女性思想解放，但不涉及妇女政治权利的提高，排除B项；严复主张君主立宪政体，非民主共和，排除C项；康有为托古改制减少变法的阻力，与材料无关，排除D项。故选A项。
15．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。材料反映的是维护君主至尊地位的理论，属于法家思想，“抱法处势则治，背法去势则乱”，意思是如果统治者能够坚持依法行事并利用其权力来维护法律的执行，那么国家就会得到良好的治理；反之，如果统治者违背法律并且放弃其权力，那么国家就会陷入混乱，强调君主权力的思想与该观点同属于一个学派，C项正确； “天地与我并生，而万物与我为一”强调的是与自然的和谐共处,达到物我合一的境界，是道家思想，排除A项；“人不分幼长贵贱,皆天之臣也”的意思是人生而平等，没有高低贵贱、长幼尊卑之分，都只是天下芸芸众生的一份子，是墨家思想，排除B项；“礼不下庶人，刑不上大夫”意思是礼法不施于普通老百姓，刑罚不加于大夫以上贵族，是儒家思想，排除D项。故选C项。
16．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干及结合所学可知，清涧寨沟遗址的雕花骨器与殷墟商王大墓出土的骨器相似，又都有绿松石点缀装饰，说明西北与中原地区之间存在文化传播和交流，这是一种经济文化联系的体现，C项正确；生产力水平是以生产工具为标志的，仅仅凭借骨器制作工艺相近不能推出西北和中原地区生产力水平接近，排除A项；题干只涉及骨器制作水平，未涉及政治方面，排除B项；文化认同是指个体或群体对自己所属文化的认知和归属感，而题干强调两地存在经济文化的交流，排除D项。故选C项。
17．(1)特点：历史悠久，起源早；节日期间民俗种类多，内容丰富；受时代变迁影响而变化呈现阶段性；礼仪性、应酬性逐渐加强；近代以来受西方(外国)文化影响；以法律形式确立，逐步制度化。
(2)作用：传承中华文化，增强中华民族的文化认同；产生了世界性的影响；有利于人们休息、娱乐、消费，增进情谊；促进了经济发展。
【详解】（1）本题是特点题，时空是：古代至现代（中国）。特点：根据材料“由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来”可知历史悠久，起源早；根据材料“汉武帝时期，开始将春节固定在每年正月的初一、挑符、守岁、燃爆竹、逛庙会等民俗也由此兴起”可知节日期间民俗种类多，内容丰富；根据材料“唐代开始，春节被定为政府法定假日，开元年间《假宁令》规定，元日、冬至各给假七日”、“明清时，新年习俗的礼仪性、应酬性逐渐加强，人们在新年之际相互拜年，馈赠礼品”可知受时代变迁影响而变化呈现阶段性；礼仪性、应酬性逐渐加强；根据材料“1912年后，民国政府改用阳历，官方节日与民间传统节日出现分离”可知近代以来受西方(外国)文化影响；根据材料“新中国成立后，《全国年节及纪念日放假办法》规定了春节和元旦等法定假日的放假日期”可知以法律形式确立，逐步制度化。
（2）本题是影响题，时空是：古代至现代（中国）。作用：根据材料“各种新鲜潮流的、绚丽多彩的过年方式，营造出浓浓的年环境、年氛围、年情结、年文化”可知传承和发展中华传统文化；根据材料“受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗，2023年，第78届联合国大会将春节（农历新年）确定为联合国假日”可知产生了世界性的影响；根据材料“人们在新年之际相互拜年，馈赠礼品”可知有利于人们休息、娱乐、消费，增进情谊；结合所学知识可从经济角度分析，具体分析可得春节期间的消费活动如购置年货等刺激了商业、服务业等行业发展，推动经济增长。
18．(1)特点：从自在到自觉的发展；深受时代形势影响；政府或官方推动；服务于教学的需要；逐步扩展。（任答三点）
(2)原因：民族危机的加深；西方民主民族思想的传播；抗日战争的影响；马克思主义广泛传播。（任答两点）影响：促成了以中华民族为主体的历史叙事的形成；促进中国各族人民特别是广大学生中华民族认同感的增强；树立民族自信心和民族自豪感；推动了近代中国的反帝斗争和民主革命发展。（任答两点）
【详解】（1）本题是特点题，时空是近代中国。特点：根据材料“中华民族观念在1902年由梁启超提出，清末时期还未在社会上传播开来”、“这一时期的历史教科书大多强调的是一种整体的中华民族观念，亦即认为中华民族是由汉、满、蒙、回、藏、苗等民族所构成，所以中华民族指的不是某一个民族，而是中国各民族。”可知，从自在到自觉的发展；根据材料“根据局势的变化”可知，深受时代形势影响；根据材料“这一观念首次被写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》，具有十分重要的思想意义。”、“根据局势的变化和教学的需要，国民政府先后四次修订中学历史课程标准”可知，政府或官方推动；服务于教学的需要；根据材料“先后四次修订中学历史课程标准”，可知，逐步扩展。
（2）本题是原因题、影响题。时空是近代中国。原因：根据材料一“九一八事变后的抗战时期”可知，近代中国民族危机的不断加深；抗日战争的影响；根据材料一“五四时期，‘中华民族观念’首次写进教育部门制定和公布的《历史课程纲要》”可知，马克思主义广泛传播；再结合所学知识可知，西方民族国家观念的传入。影响：可从民族自信心、凝聚力的增强、中华民族主体历史的形成、推动反帝斗争等角度分析，如，促成了以中华民族为主体的历史叙事的形成；促进中国各族人民特别是广大学生中华民族认同感的增强；树立民族自信心和民族自豪感；推动了近代中国的反帝斗争和民主革命发展。
19．(1)特点：传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；包容性，传统文化在历史上不断吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性，传统文化根植于中国传统社会；重伦理，传统文化以儒家思想为核心，注重人伦秩序。
(2)表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由为专制统治服务转变为适应民主政治；由重等级秩序转变为重自由平等。原因：民族危机的严重；北洋军阀统治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的传播；民族资本主义的进一步发展；西方思想的传播，冲击了国人的思想。
【详解】（1）本题是特点题，时空是古代（中国）。根据材料一“战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头”和所学可归纳为，传承性，从春秋战国到明清时期，儒家思想贯穿始终；根据材料一“宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣”可归纳为，多样性，古代传统文化领域广阔，有思想、文学、艺术、科技等；根据材料一“到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派”和所学可归纳为，包容性和本土性，传统文化在中国传统社会的基础上，不断吸收其他文化，形成新的文化成果；根据所学可知，儒家思想从汉武帝时期确立正统地位后，便一直是传统文化的核心内容，注重人伦秩序。
（2）本题是特点和原因题，时空是近代新文化运动时期（中国）。第一小问表现，根据材料二“他们喊出了‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’，提出要‘以科学和人权并重’”和所学可归纳为，由维护封建礼教转变为批判礼教；根据材料二“其根本之点就在于重视‘人的价值’、树立‘独立人格’”和所学可归纳为，由压抑人的个性转变为重视人的个性；根据材料二“革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”和所学可归纳为，由为专制统治服务转变为适应民主政治，同时由重等级秩序的旧道德转变为重自由平等的新道德。第二小问原因，结合所学可从政治、经济、文化等角度展开分析；从政治上看，中国民族危机的严重，同时北洋军阀统治下政治黑暗；从经济上看，民族资本主义的进一步发展推动了新文化运动的发展；从文化上看，西方思想的传播，冲击了国人的思想，而辛亥革命后，民主共和思想深入人心。
20．
论题：制度创新推动国家发展与社会进步。
阐述：秦国统一六国后，为了维护大一统，在全国范围内推行郡县制取代分封制，建立起中央集权的政治体制，保证了统一货币，统一文字，统一度量衡等政令的落实，这一地方行政制度重大创新有利于国家稳定和经济的发展。唐宋时期，科举制度的发展和完善，打破了门阀士族垄断官场的传统，促进了人才的社会流动，为社会进步注入新的活力，推动了唐朝盛世的出现。明朝时张居正实施的一系列改革，在赋税制度上进行创新，如“一条鞭法”，减轻了农民负担，适应了商品经济的发展，促进了生产力的发展。
综上所述，制度革新体现了中华文明在不同历史时期的创新精神与变革力量。这种不拘泥于传统、敢于突破现状的精神气质，使得中华文明在五千多年的历史长河中得以历久弥新，持续发展。
【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。首先，拟定论题。根据材料一“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族最深沉的民族禀赋……是世界上唯一连续不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华民族自古就崇尚创新，以创新精神不断进行物质文明创造、精神文明创新和政治文明创建，在很长的历史时期内曾作为最繁荣最强大的文明屹立于世，展示出蔚为大观的文明成就”可选一个角度论述中华民族的创新精神，例如选择制度创新。可拟定论题为：制度创新推动国家发展与社会进步。然后，结合所学按照时间顺序选择典型的制度创新，从其创新的表现与产生的影响角度进行阐述，如：秦国统一六国后，推行郡县制取代分封制，建立起中央集权的政治体制，这一制度创新确保了国家长期稳定。唐宋时期，科举制度的发展和完善，打破了门阀世袭的传统，实现了人才选拔的社会流动，为社会进步注入新的活力。明朝时张居正实施的一系列改革，在赋税制度上进行创新，如“一条鞭法”，简化了税收名目和征收手续，削弱了农民的人身依附关系，促进了商品经济的发展。最后进行总结，分析制度创新的作用，升华主题，如制度革新体现了中华文明在不同历史时期的创新精神与变革力量，创新精神使得中华文明在五千多年的历史长河中得以历久弥新，持续发展。
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