高中试卷答案网内江市2024-2025学年度第一学期高二期末检测题
历史
本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。
2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。
3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。
4.考试结束后，监考人员将答题卡收回。
一、选择题：本大题15个小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 韩非认为：“现在局势混乱，割据势力强大，君王需要统一国内一切力量来维护统治，社会需要有一个权力集中的政府来辅助君王统治国家，扩大领土。同时农业发展需要一个相对稳定的环境，地主也需要一个强有力的政府镇压农民反抗，维护土地所有权。”这表明其希望建立的理想社会管理制度是（ ）
A 宗法分封制度 B. 王位世袭制度 C. 中央集权制度 D. 专制主义制度
2. 雅典城邦的公民大会每月召开3—4次，凡20岁以上的男性公民都有权参加，平等享有立法权、选举权、监督权。公民大会上，公民对城邦大事的议案自由发言或展开激烈的辩论，最后采取投票或举手的方式，按“少数服从多数的原则”作出决议，决议一旦形成，不能随意更改。这反映出在雅典（ ）
A. 民主政治的奴隶制本质 B. 公民是社会管理的主体
C. 共和政体具有寡头特征 D. 抛弃了封君封臣的体制
3. 翦伯赞：“孝文帝迁洛和改革，从服装和语言说来，鲜卑旧服不合于华夏衣冠传统，也不适宜于中原农业社会生活；鲜卑语言不能反映迁洛后的经济生活和政治生活内容，不适宜于作全社会的交际工具。鲜卑贵族命官班爵以武功为准，与汉人士族制度不合，妨碍了北魏统治进一步加强。”其旨在说明（ ）
A. 孝文帝改革的必然性 B. 民族交融的改革追求
C. 鲜卑族的贫穷和落后 D. 中原文明的特殊魅力
4. 《新唐书》记载唐政府规定：“一品子正七品上叙，以下递降，直到从五品子，从八品下叙，并且孙降子一等，曾孙再降子一等。”《唐语林》记载高宗时期宰相薛元超“吾不才，富贵过人，平生有三恨：始不以进士擢第。”直到很多寒门学子“朝为田舍郎，暮登天子堂”的动人故事。这说明唐代（ ）
A. 官员完全由科举产生 B. 选官标准在逐渐变化
C. 官员的管理更为严格 D. 世袭制退出历史舞台
5. 19世纪以前，英国行政权集中于国王，官员任免实行恩赐制。1853年，议会组织专门委员会，对政府官制和人事制度进行调查，提出《麦克莱报告》：主张考选标准应注意通才，即一般的教育程度及适应能力，反对以应用技术及专门知识为考选条件；职员任用必须经过公开竞争考试，按成绩分派工作。这一变化（ ）
A. 适应了工业革命后的社会需要 B. 体现了资本主义自由民主原则
C. 根源于克里米亚战争问题暴露 D. 彻底改变了英国的政党分肥制
6. 1804年，《拿破仑法典》最突出是：确认了人民财产所有权原则，几乎1/3的条文，从不同角度保护私有制的不可侵犯性，保证了绝对的个人私有制，为工商业的自由发展提供了法律保证；明确肯定了新的土地关系，具体规定了土地所有者权益的范围，提出了保护“添附权”，即凡是土地产生的天然果实、人工果实、法定果实等均归土地所有者。这些规定（ ）
A. 本质上捍卫了反封建的成果 B. 和英美法系有不同经济基础
C. 背离了启蒙思想的基本精神 D. 客观上满足了工农阶级需求
7. 北宋时期的《会昌诏》规定：“不得强迫回族、夷人改汉姓，不得禁止其宗教信仰和语言文字。”其实施，一定程度上维护了少数民族的权益，促进了各民族之间的和谐。两宋的南方地区，苗族、壮族等少数民族拥有自己的土司制度和衡山会盟等组织形式，具有一定的独立性和自治权。这表明了两宋（ ）
A. 民族关系和谐稳定 B. 否定了孝文帝民族政策
C. 对边疆的管理松弛 D. 实行了宽松的民族政策
8. 1931年9月，以英镑为中心的排他性国际货币集团，英镑集团建立。各成员国的货币与英镑保持固定汇率、各成员国之间货币汇价固定不变，而对成员国以外的通货的汇价，则按英镑与美元的汇价来确定；成员国之间的贸易、信贷和其他账务一律用英镑结算。其成立主要原因是（ ）
A. 工业革命世界市场扩大 B. 为抵制布雷顿森林体系
C. 经济大危机的沉重打击 D. 加强对殖民地剥削掠夺
9. 20世纪后期，在地方组织方面，中国开始引入社区。社区绝大部分由城镇居委会改名而来，是党和政府传递、落实政策和了解民情的最基层。社区干部三年换届，由居民投票选举产生；凡涉及社区公共利益的重大决策、关乎群众切身利益的实际困难问题和矛盾纠纷，由社区党组织牵头，组织群众协商解决。由此可知（ ）
A. 人民是社区领导者 B. 国家弱化基层治理
C. 基层决策局限狭隘 D. 社区具有自治性质
10. 清入关前，宫廷宴席非常简单；入关后，在原来满族传统饮食方式基础上，吸取了汉族南北菜系特色，建立了丰富的宫廷宴席——满汉全席，它是集满族与汉族菜精华而形成的历史上最著名的中华大宴，既突出了满族菜特殊风味，又展示了汉族烹调特色，实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。其形成（ ）
A. 改变了中国人的饮食结构 B. 体现了当时的生产力水平
C. 丰富了中国食物加工文化 D. 源于社会剩余产品的激增
11. 1819-1867年英国议会被迫通过工厂法，其下表条文反映出工业革命中（ ）
时间 雇佣童工 童工教育
1833年 工厂法禁止雇用9岁以下儿童做工，把9—13岁童工每天劳动时间限制为8小时。 所有13岁以下在纺织厂劳动的儿童每天要受2小时义务教育，厂主如雇用没有厂医的年龄证明书和教师入学证明书的儿童，就得受罚。
1844年 工厂法把13岁以下儿童劳动时间降至6小时半。 工厂法删去了有关宗教教学的内容，规定8—13岁的童工每周必须在校学习6个半天或3个整天，否则雇主不得使用儿童劳动。
1867年 工厂法从纺织厂扩大到其他工厂普遍实施。 1870年《初等教育法》通过以后，普及初等教育才得以在英国逐步实现。
A. 劳动力的严重短缺 B. 资本家的残酷剥削
C. 议会代表工人权益 D. 教育取得重大成就
12. 考古发现，3000多年前南美洲玛雅人就开始吸食烟草。1492年，哥伦布美洲航道开通后，烟草被带进欧洲，逐渐传播到世界。第一次鸦片战争后，中国本地种植烟叶被运往世界各地，出口数额不断上升，19世纪90年代，外商掌控了中国烟草市场，中国开始有了机器卷烟。烟草传播反映出（ ）
A. 世界文明的交流互鉴 B. 世界市场的消极作用
C. 暴利行业的重大诱惑 D. 中国被纳入世界市场
13. 1843年，上海开埠，魔都的一切都与西洋同步，西方工业革命的各种最新式成果在十里洋场轮番上演，近代城市的规划理念、商业精神与古老的旧文化剧烈反应，华洋杂处历经最初的阵痛后彼此获得一丝微妙的平衡，新式的街道格局，反映着西洋的激进和中国道统的调控。这一现象（ ）
A. 表明中国受西方文化侵略 B. 反映了中国近代城市性质
C. 说明上海是对外开放典范 D. 体现了上海的城市近代化
14. 1830—1870年是英国交通的加速推进期，1830年通车的利物浦—曼彻斯特铁路，预示着交通体系的根本性变革，1870年英国近代铁路交通网络大体建成，铁路和蒸汽机车凭借前所未有的价格和速度，迅速排挤了公路和水路。这表明了（ ）
A. 交通变革引起社会变迁 B. 汽车工业丧失优势地位
C. 英国交通体系的单一化 D. 现代交通运输业新变化
15. 1998年12月，国务院《关于建立城镇职工基本医疗保险制度的决定》指出，医疗保险制度改革的主要任务是建立城镇职工基本医疗保险制度，即适应社会主义市场经济体制，根据财政、企业和个人承受能力，建立保障职工基本医疗需求的社会医疗保险制度。其出台表明我国（ ）
A. 建立了社会福利制度体系 B. 城乡医疗差别进一步扩大
C. 着力改善了社会民生问题 D. 社会保险完全商业市场化
二、非选择题：三个大题，共55分。
16. 阅读材料，回答问题。
材料— 中国两千年的帝制时期，赋役制度演变轨迹明晰：唐建中元年，废止“以丁身为本”的租庸调制，改行“惟以资产为宗”的两税新法，实为关键转折。建中后，从两宋到明清，赋役变革都在这一原则内自我完善。中唐以来，中央税源流失，国家商业经营扩大，唐廷尤赖于征榷专卖，和籴是官府重要收入。北宋和买制度起初属于政府与民间的经营性交易，后不断赋税化，最终变成政府直接向民间征敛折帛钱，蜕变成名符其实的赋税。中国传统赋役制度以高度中央集权为基本特征，敛赋征役，属朝廷权利，不容外臣指染，但南宋经总制钱等杂征调，虽属中央向地方的财政征调项目，实因地方多据此增征杂税，与税征相去不远。
——摘编自《唐宋转折视野之下的赋役制度研究》
材料二 明清时期，浙江地区是中国重要商贸中心，实行了一种特殊的农业赋税制度，赋役里甲制度。这一制度中，赋税标准根据甲的经济和财产状况确定，征收实物、货币、劳役，富裕甲纳较高税赋，贫困甲纳较低税赋，具有一定灵活性，差异化征税较好地平衡了社会财富分配。劳役征收，政府根据农时、耕作方式和劳动力需求等因素，灵活动员和分配劳动力。政府登记赋税，核实甲基本信息，确保征税基础，为征收提供准确依据，派评估员对甲实地考察评估，确认甲的实际经济情况、赋税能力水平；政府负责组织和管理各甲的运行，对甲赋税征收分配进行稽核与审计，提高管理效果，一定程度维护了社会稳定。
——摘编自《浅析明清浙江赋役里甲制度》
材料三 清同治乱后，浙江兰溪县大量田地荒芜，恢复战前田赋原额成当务之急，政府据鱼鳞图册征税不足，将原仅一种等则的亩分为五种等则，从低到高增亩，增亩后面积成为官民通用“真实面积”和纳税亩。清代浙江乡间出现大量田面权转让，乡民私易，有司备案载于县田赋征收册，土地产权转让，税责也完全转移，但“活契”“活业”是产权部分转让，田面主人仍是田赋交纳者；随人口增长，大量良田转为屋基地，业主仍需交纳田赋。民国时，兰溪“寄庄”田相当普遍，田产变卖和纠纷非册书不能立契、成交、解决，各户纳税田亩及纳税额，均出现在县印发“执照”中，各种产权转移过程与田赋交纳过程在县域中达成统一。
——摘编自《产权制度与赋役制度研究的新进展》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐宋赋税征发的变化。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括明清时期浙江地方政府对赋税问题管理办法，分析产生这些办法的主要原因。
（3）根据材料三，简评民国时浙江兰溪的田赋问题。
17. 阅读材料，回答问题
材料一 西周礼制伦理道德精神是儒家思想来源，奠定了中国传统文化的基础。春秋，老子遵循自然的“不言”教化，弱化教化主体。法家缺乏柔性教化，弱化教化功能。孔子加强道德伦理教化，其“有教无类”扩大了教化受众群体。战国，孟子以性善为基础，教化核心在“仁”，存仁心者为君子，是以教天下，实现国家治理。荀子在教化内容上，认为仁、义、礼、智是人达到的道德状态；在教化方式上，提倡乐教，认为乐能改变人的性情；教化理论上，关注人的欲望，儒家教化理论体系更为系统。西汉，董仲舒结合各家，提出天生人成、天人合一，统治者顺应“天意”，使儒家教化思想有更清晰的本体依据。儒家学派奠定了中国古代教化的思想框架和文化特质，其“真”“善”义理是中国古代教化思想的意识形态。
——摘编自《中国古代教化思想演变的历史背景》
材料二 5—16世纪欧洲中世纪伦理思想，是以基督教神学为中心的宗教道德和封建伦理学说，它以上帝创世说和人类原罪说为前提，提出道德的最基本要求是热爱、信仰和顺从。中世纪早期，奥古斯丁奠定了基督教伦理思想的权威，使基督教伦理思想全神贯注于信仰上帝和拯救个人灵魂。中世纪中期，托马斯·阿奎那把基督教教义与亚里士多德伦理思想调和起来，极力调和信仰与理性、精神与肉体、来世与现世，建立起适应封建等级制需要的完整的神学伦理体系。中世纪晚期，托马斯·阿奎那的伦理思想受到唯名论的反对。唯名论者主张世俗道德和宗教道德分离，强调理性、意志自由和道德自律，并以自然主义和人道精神，为近代资产阶级伦理思想的产生和兴起，作了必要的思想和理论准备。
——摘编自《中世纪伦理思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代儒道墨三家对教化的不同态度，分析儒家教化成为中国古代主要教化思想的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括欧洲中世纪伦理道德的特点。
18. 阅读材料，回答问题。
材料一 在漫长人类历史长河中，人类经历了原始文明、农业文明、工业文明，正迈向信息文明。生产力是人类社会发展的根本动力，是社会经济发展的决定性力量。生产工具演变直接推动了生产力提升，生产工具是人的能力的外化和延伸，从功能和作用的角度，生产工具包括动力机、操作机、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。人类的科技和产业革命，集中表现为动力机、操作机、控制机的质变和跃升。
材料二 新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其广泛深入的应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升。新质生产力生产工具的变化影响劳动的组织形式和生产方式，改变传统的劳动分工和组织结构，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，推动社会生产力发展到一个新的高度。先进生产工具的出现可以大幅度提高劳动效率，使劳动者在较短的时间内完成更多的工作，从而增加社会财富，推动社会结构，人们交往方式，生活方式发生深刻变化，推动人类社会的进步和发展。
——摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》
根据上述材料，提取一个观点，结合所学知识予以论证。（观点正确，论证充分，表达逻辑清晰）
内江市2024-2025学年度第一学期高二期末检测题
历史 参考答案
一、选择题：本大题15个小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
【1题答案】
【答案】C
【2题答案】
【答案】B
【3题答案】
【答案】A
【4题答案】
【答案】B
【5题答案】
【答案】A
【6题答案】
【答案】A
【7题答案】
【答案】D
【8题答案】
【答案】C
【9题答案】
【答案】D
【10题答案】
【答案】B
【11题答案】
【答案】B
【12题答案】
【答案】D
【13题答案】
【答案】D
【14题答案】
【答案】A
【15题答案】
【答案】C
二、非选择题：三个大题，共55分。
【16题答案】
【答案】（1）征税标准：从以人丁为主转变为以资产为主；税收种类：商业税的种类和内容有所增加和变化，成为国家重要的税收来源。中唐以来，除了传统的田赋等，征榷专卖、和籴等成为官府重要收入来源，北宋和买制度也逐渐赋税化。赋税征收主体：从以高度中央集权为特征到地方在商业税征收方面有了更多的实际操作空间和一定的自主性，一定程度上改变了以往中央完全掌控赋税征收的局面。
（2）管理办法：实行赋役里甲制度，根据经济和财产状况确定赋税标准，进行差异化征税；根据农时、耕作方式和劳动力需求等因素，灵活动员和分配劳动力来征收劳役；核实信息与实地评估；对甲进行组织管理与稽核审计； 细化征税标准；规范产权与税责。
经济因素：浙江地区是中国重要商贸中心，商品经济发展，社会经济结构和财富分配发生变化，需要更灵活、合理的赋税制度来适应。 社会因素：为了平衡社会财富分配，缓和社会矛盾，维护社会稳定。同时，人口增长、土地产权变化等情况也要求政府对赋税管理做出相应调整。 历史因素：唐宋以来赋税制度的演变和发展为其提供了一定的历史借鉴，地方政府在实践中不断探索适合本地的赋税管理办法。
（3）简评：各种产权转移过程与田赋交纳过程在县域中达成统一，使得田赋征收有了较为明确的依据和规范，一定程度上保证了政府的财政收入，也有利于维护土地产权交易的秩序，促进了当地经济活动的开展；“寄庄” 田相当普遍，田产变卖和纠纷非册书不能立契、成交、解决，说明当时土地产权交易和赋税征收可能存在一定的复杂性和不规范之处，册书等中介的存在可能会带来一些中间环节的问题，如可能存在借机牟利、增加交易成本等情况，影响了土地资源的有效配置和经济的进一步发展。同时，没有从根本上改变封建土地赋税制度的本质，难以适应近代社会经济发展的需求。
【17题答案】
【答案】（1）态度：道家，遵循自然，弱化教化主体，实行“不言”教化；法家，弱化忽视伦理道德教化；儒家，重视和加强教化，服务于国家治理。原因：继承了西周道德伦理文化传统；历代儒家学派对伦理道德构建的努力和完善；儒家的伦理道德主张，有利于缓和社会矛盾，服务社会治理，维护统治；汉代后，儒家成为正统思想，中国历代封建统治者大力推崇。
（2）特点：以基督教神学为中心的神学伦理；具有宗教神学道德和世俗封建伦理结合的双重性；发展中融入了古希腊理性元素；后期强调理性、自由、人道,最终走向资产阶级伦理。
【18题答案】
【答案】示例 ：观点：生产工具为代表的生产力进步推动人类文明演进。(3分) 论证 (1)距今1万年左右,人类以石、骨、木制作农业生产工具,人类社会进入原始农耕文明阶段。 (2)距今5000年,少量青铜农具出现,春秋战国时期铁器农具出现并推广,极大的提高了农业生产力,中国出现了辉煌的农业文明。(3)18世纪60年代到19世纪末20世纪初,欧美发明纺纱机、织布机、蒸汽机,发 电机、电动机、内燃机等的,人类开展了两次工业革命,人类进入工业文明时代。 (6分) 综上,生产工具的进步是人类文明演进的决定性力量。(3分)
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