高中试卷答案网哈尔滨市阿城区2023-2024学年高一上学期期中考试
历史试题
一、选择题（共25题，每题3分）
1．西周时期，天子按嫡长子继承制世代相传，是“大宗”，其他不能继承王位的庶子、次子也是王族，分封为诸侯，他们是从属“大宗”的“小宗”，依此类推。从而在全国范围内形成了以天子为根基的宗法系统。西周实行宗法制的根本目的是（ ）
A．确保分封制的顺利实施 B．维护西周统治秩序的稳定
C．保障周王室的内部团结 D．消弭王朝内部不稳定因素
2．春秋战国时期、中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”，孔子主张“为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非主张以“法”治国。说明这些思想家都（ ）
A．努力恢复西周制度 B．代表旧贵族的利益
C．适应封建社会要求 D．追求理想社会秩序
3．欧阳修曾言：“秦既诽古，尽去古制。自汉以后，帝王称号，官府制度，皆袭秦故，以至于今虽有因有革，然大抵皆秦制也。”谭嗣同在《仁学》中畅言：“二千年来之政，秦政也。”由此可知，欧阳修认为秦制（ ）
A．不利于后世治国理政 B．在传统中国影响深远
C．为秦朝二世而亡缘由 D．是对传统体制的背离
4．汉武帝亲政后，选拔了一批中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，并让他们为自己出策、发号施令。他们商议的朝政的场所被称为（ ）
A．御史台 B．中书门下 C．中朝 D．内阁
5．东晋、十六国、南北朝时期、多个政权并立。在这一时期，我国历史发展的主流特征是（ ）
A．民族对立与繁荣开放 B．经济发展与文化停滞
C．民族交融与区域开发 D．中外交流与政权分裂
6．317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，他在即位接受百官朝贺时，请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，史称“王与马，共天下”。这反映了当时（ ）
A．国家处于四分五裂 B．外戚独揽国家大权
C．地方割据势力膨胀 D．君主权力受到制约
7．开元年间，边疆形式随着版图的扩张日益紧张。唐玄宗在边疆重地增置军镇进行驻防，总兵力达到40万，而唐中央控制的兵力，总计只有20万，这一措施（ ）
A．形成外重内轻的政治局面 B．导致了唐朝由盛转衰
C．直接引发了藩镇割据 D．加强了对地方的控制
8．安史之乱后，唐朝政治局势混乱，然而它仍能维持国祚一百五十多年，其经济方面主要得益于（ ）
A．各地藩镇之间相互牵制 B．北方农耕经济恢复
C．江南地区财富赋税支持 D．均田制的继续推行
9．高一（1）班同学以中国古代选官制度为主题，制作如下示意图。图中选官制度的标准依次是（ ）
A．军功、品行、门第、才能 B．血缘、品行、门第、军功
C．军功、血缘、才能、门第 D．品行、军功、才能、血缘
10．史学界认为，隋唐三省六部制的确立使得中央决策和行政体系日臻完备。以下史实能说明上述观点的是（ ）
A．三省分工明确彼此制约 B．六部直接对皇帝负责
C．品位较低官员担任宰相 D．社会中下层参与政权
11．唐朝实行的租庸调制以人丁为本，以征收实物为主。但唐中期的两税法则将各种赋税统一征收，以银定税，征收的主要标准由人丁转为财产。这一转变（ ）
A．适应了商品经济的发展 B．弱化政府对农民的人身控制
C．减轻了劳动人民的负担 D．减少了土地买卖和兼并现象
12．《虎溪三笑图》是宋人根据一个关于东晋高僧慧远、儒者陶渊明和道士陆修静的传说故事所绘。一日，陶渊明与陆修静自慧远处而归，主人相送。三人谈兴颇浓，慧远不知不觉走过了虎溪桥，虎辄号鸣，三人仰笑不止。原来慧远三十多年来送客只到虎溪，从未例外。这一故事反映了魏晋南北朝时期（ ）
A．儒学独尊地位确立 B．佛教完成了本土化
C．道教最受官方尊崇 D．社会思想多元并存
13．唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是（ ）
A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展
C．中外文化的交流 D．文学艺术的繁荣
14．宋朝诗人汪洙在诗歌中说“满朝朱紫贵，尽是读书人”“君看为宰相，必用读书人”，勉励儿童“少小需勤学，文章可立身”。宋朝真宗皇帝也奉劝青年“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”。以上诗歌内容折射出宋朝的社会风气是（ ）
A．崇尚军功 B．重视文治 C．男尊女卑 D．开放自由
15．宋太祖在基本平定南方后，把主要将领的兵权收归中央，抽调各地精兵强将充实中央禁军；此后，中央派文官担任地方长官，各地财政转运中央成为常态。这些措施（ ）
A．大大强化了中央集权 B．提升了军队作战能力
C．为统一奠定了经济基础 D．打击了世家大族的势力
16．北宋统治者则将募兵发展为一种有意识的“养兵”政策，提出“饥岁莫急于防民之盗，而防盗莫先于募民为兵”。这一措施（ ）
A．确保了北宋王朝的强大 B．造成财政状况日益恶化
C．形成藩镇割据势力 D．通过王安石变法彻底改变
17．公元1005年初，宋真宗与契丹签订澶渊之盟，其中宋每年送给辽绢二十万匹，银一十万两，称为（ ）
A．岁赐 B．岁币 C．岁贡 D．岁赋
18．庆历新政是宋仁宗庆历年间进行的改革。王安石变法是宋神宗时期发动的，旨在改变北宋积贫积弱局面的社会改革运动。两次变法均以失败告终，主要原因是（ ）
A．触动了大地主和大官僚利益 B．新法用人不当并危害百姓
C．支持变法的皇帝去世，失去支持 D．地方官僚不执行新法政令
19．诗人张以宁路过辛弃疾墓时赋诗云：“英雄已尽中原泪，臣主原无北伐心。”该诗反映的历史事件是（ ）
A．岳飞抗金，收复开封 B．庆历新政，触犯既得利益
C．绍兴和议，宋廷偏安江南 D．北宋灭亡，蒙古统一
20．辽国建立后，以汉人参与礼制建构，制定了吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等。相比于汉唐以来礼乐式微之势，辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建。由此可知（ ）
A．辽国重视塑造正统地位 B．儒家文化主流地位确立
C．民族文化融合程度加深 D．少数民族普遍接受礼乐
21．《元史·地理志》记载：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这反映了元朝边疆管理呈现的趋向是（ ）
A．与内地一体化 B．尊重各民族的习俗
C．扩大统治疆域 D．注重继承前朝经验
22．《辽史·百官制》记载：“以国制治契丹，以汉制待汉人。”材料中所描述的制度是（ ）
A．“四等人制” B．南北面官制
C．金瓶掣签制 D．“猛安谋克”制
23．元代行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视历来与划界密切相关的几条重要的山川边界——秦岭、淮河、南岭、太行山的存在，使得任何一个行省都不能成为完整的形胜之区。元代这样做（ ）
A．体现出蒙古族对汉文化了解甚少 B．加强了中央对地方的控制
C．违背了地方行政区划的基本原则 D．促进了民族交融进入高潮
24．宋元时期，城市生活丰富多彩，娱乐场所的杂剧和说书演出等非常盛行，这一现象的兴盛主要是由于当时（ ）
A．商业繁荣，市场活跃 B．儒学影响力逐渐增强
C．民族交融，交流频繁 D．专制皇权的不断强化
25．南宋朱熹认为“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”。他所说的“理”在社会中体现为（ ）
A．自然法则 B．天人感应 C．历史规律 D．伦理纲常
一、非选择题
26．阅读下列材料，回答问题。（11分）
材料一
魏初风俗至陋。迁都之后于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。民族根底，莫如语言。语言消灭…… 孝文以仰慕中原文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。
——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》
材料二
唐太宗在处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。最为重要的一点就是对他们真心相待， 与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友，由此保证了民族关系良性运行。
——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》
材料三
明朝放弃元朝凭借边疆向外扩展的做法，继承汉唐“守在四夷”的治边之策。为防范“北虏”南下，明朝修建九边重镇，修缮长城并驻重兵，以强硬的军事手段应对北方游牧势力。明朝在南部边疆蛮 夷地区大量派驻军队，以卫所的形式驻守各地。在设置卫所以外蛮夷聚居的边远地区，明朝普遍推行土司制度，总体上实行卫所与土司结合统治的双轨制。
——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》
（1） 根据材料一，概述孝文帝改革的措施。（4 分）
（2） 阅读材料二，根据所学知识，指出唐太宗处理民族关系的“成熟的办法” 。（1分）列举唐朝处理少数民族关系的方式（至少两例） （4 分）
（3） 综合上述材料，谈谈你对中国古代民族关系的认识。（2分）
27．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
长期流行的说法是：中国历史的主流是统一。公元前221年以前，中国处于分裂状态，经过一两千年发展，到这时建立了以中原为中心，以华夏族为主干的集权政权。此后有一千余年的时间里，存在着一个以秦朝疆域为基础的中原政权，其版图时有盈缩;其余时间则分裂为若干个政权，但自治的政权始终存在。
——摘编自葛剑雄著《统一与分裂》
材料二
在中央，元朝以中书省为最高行政机构，在地方则广设行省，岭北、辽阳、云南等边疆行省，既负责边疆行政事务，也负责少数民族的管理。此外，元朝还建立了“朝令夕至，声闻毕达”的驿站制度，将边疆地区和中原紧密地联系在一起。根据吐蕃宗教盛行的特点，元朝对吐蕃采取了政教合一的政策，并设置宣政院实现对吐蕃的直接管理。为了加强对北疆的管理，元朝在这里部署了大量的军队和移民，在戍守的同时进行屯田。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
——摘编自柏桦著《中国政治制度史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明秦朝对后世产生深远影响的政治措施。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明元朝为巩固统一多民族国家采取的地方管理措施。（8分）
测试试题评分参考
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B D B C C D A C A A
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 B D C B A B B A C C
题号 21 22 23 24 25
答案 A B B A D
1．【答案】B【解析】据所学（宗法制）可知，为巩固分封制所形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制相结合的宗法制度，故选B项；西周实行宗法制能够确保分封制的顺利实施，但并不是其“根本目的”，排除A项；实行宗法制能够保障周王室的内部团结，但它也不是其“根本目的”，排除C项；实行宗法制能够消弭王朝内部的不稳定因素，但它也不是其“根本目的”，排除D项。
2．【答案】D【解析】据材料及所学知识可知，面对春秋战国时期的社会大变革，孔子、老子、墨子、韩非子都提出了自己的治国主张，以期实现社会的有序发展，如老子的“无为而治”，孔子的“为政以德”、墨子的“兼爱”、“非攻”，韩非的“以‘法’治国”，故选D项；孔子主张克己复礼，恢复西周时期的礼乐等级制度，但老子、墨子、韩非子没有相关主张，排除A项；据所学知识可知，韩非代表的是新兴地主阶级，墨子代表的是下层平民利益，并非都代表旧贵族的利益，排除B项；孔子和老子是春秋时期的人物，此时封建社会尚未形成，排除C项。
3．【答案】B【解析】据材料“自汉以后……大抵皆秦制也”可知，欧阳修认为自汉至北宋基本因袭秦制，说明秦制在传统中国影响深远，故选B项；秦制为后世继承发展，说明其有利于后世治国理政，排除A项；秦因暴政二世而亡，而非秦朝政治制度，排除C项；“秦既诽古，尽去古制”说明秦制是对夏商周体制的背离，而非传统体制，排除D项。
4．【答案】C【解析】据材料并结合所学可知，汉武帝为加强皇权，选用一批中下层官员组成决策机构中朝，亦称内朝，以丞相为首的外朝成为中朝的执行机构，故选C项；御史台是东汉至明朝时期的中央监察机构，排除A项；中书门下原称政事堂，始于唐玄宗时期，排除B项；内阁始于明成祖时期，排除D项。
5．【答案】C【解析】三国两晋南北朝包括三国/西晋、东晋十六国、南北朝几个阶段，除西晋外都处于分裂状态。 尽管战火连绵，政局动荡，但社会经济在曲折中仍有发展，南方的开发初见成效，文化领域也有不少重要成果。汉族与内迁边疆民族从冲突到和平交往，逐步走向交融，推动了统一多民族封建国家的发展。故选C。
6．【答案】D【解析】略
7．【答案】A【解析】根据题干可知唐玄宗时期在边境设置军镇进行驻防，军镇总兵力中受到中央控制的大约一半左右，由此可见中央集权受到威胁，地方军镇军事实力较强，形成了外重内轻的政治局面，A项正确：导致唐朝由盛转衰的是安史之乱，排除B项：直接引发潘镇割据局面的安史之乱后地方藩镇不受中央控制，排除C 项；藩镇军事力量较强，削弱了对地方的控制，排除D项。故选A项。
8．【答案】C【解析】结合所学可知，唐朝统治能延续，在经济上主要得益于江南地区的赋税支持，故选C项；藩镇相互牵制属于政治方面，排除A项；结合所学可知，战乱导致北方经济遭到破坏，排除B项；结合所学知识可知，安史之乱后，均田制遭到破坏，排除D项。
9．【答案】A【解析】根据材料“中国古代选官制度”结合所学知识可知，秦朝的军功爵制的选官标准是按照军功的大小，西汉察举制的选官标准是道德和才能，魏晋南北朝九品中正制的选官标准是门第、道德和才能，唐代科举制的选官标准是根据才能进行相对公平的考试，所以题目中选官制度的标准依次是：军功、道德和才能、品行门第、才能，A项正确；材料中没有提及关于血缘的选官标准，排除B项、C项和D项。故选A项。
10．【答案】A【解析】三省之间分工明确、彼此制约，从而使得中央决策和行政体系得以完善，所以这最能说明隋朝三省六部制是古代中央官制走向成熟的表现，故选A项；三省六部制下，六部直接对尚书省负责，而不是对皇帝负责，排除B项；三省六部制下，担任宰相的官员都是品位较高的，而不是品位较低的官员，排除C项；三省六部制属于中央官制，属于社会上层参与政权的典型表现，而不是社会中下层参与政权，排除D项。
11．【答案】B【解析】据材料“征收的主要标准由人丁转为财产”可知，两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，故选B项；唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降，为解决财政困难，推行两税法，排除A项；两税法规定贵族、官僚、商人都要交税，相对减轻了农民的负担，与材料主旨不符，排除C项；土地买卖和兼并的根本原因是封建土地私有制，只要土地私有制存在，土地买卖和兼并现象不会减少，两税法下土地合法买卖，土地兼并更加盛行，排除D项。
12．【答案】D【解析】通过观察《虎溪三笑图》可知，东晋高僧慧远、儒者陶渊明和道土陆修静三人分别代表佛教思想、儒家思想、道家思想，三人相谈甚欢， 反映了魏晋南北朝时期思想活跃，社会思想多元并存，故选D项；汉武帝时期儒学独尊地位确立，排除A项；佛教在唐朝完成本土化，排除B项；魏晋南北朝时期儒佛道三教并存，儒学是主流统治思想，最受官方尊崇，排除C项。
13．【答案】C【解析】据材料可知，玄奘西行、鉴真东渡促进了中印、中日佛教文化的交流发展；新罗、日本使节和留学生来唐，有利于中华文化的传播，即以上史实描述的是中外文化的交流，故选C项；唐朝政治制度的创新有科举制、三省六部制、租庸调制及两税法，与材料主旨不符，排除A项；
14．【答案】B【解析】略
15．【答案】A【解析】根据材料信息可知，宋太祖建立禁军有利于削弱地方武装力量对中央的威胁，文官任知州并将地方财政转运至中央，削夺了地方长官的各项权力，这些举措大大加强了中央集权，故选A项；频繁调换军士的部队归属，不利于系统化的训练，会削弱军队的战斗力，排除B项；宋代没有实现统一，排除C项；材料中的措施主要是为了加强中央集权，并不能打击世家大族的势力，排除D项。
16．【答案】B【解析】据材料可知，北宋募兵过滥致使军队数量不断增加，导致军费直线上升，造成财政状况日益恶化，故选B项；该做法造成了北宋冗兵冗费的情况，不利于王朝的统治，无法确保北宋王朝的安宁，排除A项；北宋初期通过“权、钱、兵”等措施加强对地方的控制，解决了藩镇割据的隐患，排除C项；王安石对农民进行编制管理和军事训练，希望恢复“兵农合一”的征兵制，取代募兵制，但强兵的效果并不明显，北宋与西夏开战，又以失败告终，排除D项。
17．【答案】B【解析】公元1005年初，宋真宗与契丹签订澶渊之盟，维持已有边界，辽宋皇帝以兄弟相称，北宋每年送给辽一笔钱物，称为“岁币”，故选B项；
北宋与西夏达成协议：西夏保持帝号，同时向北宋称臣，北宋每年送给西夏钱物，称为“岁赐”，排除A项；1141年，南宋与金订立绍兴和议，南宋对金称臣，每年向金朝缴纳一笔财物，称为“岁贡”，排除C项；岁赋指封建政府常规之赋税，排除D项。
18．【答案】A【解析】庆历新政以整顿吏治为核心，触犯了大地主大官僚的利益，而王安石变法的宗旨是“民不加赋而国用饶”，就触犯了大地主、大官僚和大商人的利益，所以两次变法失败的原因主要是触动了大地主、大官僚的利益，故选A项；新法用人不当并危害百姓是王安石变法失败的原因，不符合庆历新政，排除B项；支持变法的皇帝去世，失去支持，只符合王安石变法，而不符合庆历新政，排除C项；在皇帝支持变法的情况下，地方官僚有一部分不执行新法政令是可能的，但不会都不执行，D的说法不符合史实，排除D项。
19．【答案】C【解析】略
20．【答案】C【解析】据材料“以汉人参与礼制建构……辽礼更具完整性、礼仪性，可谓中原礼乐之重建”可知，辽国以汉人参与礼制建构，学习汉族的礼乐，体现了汉族文化对辽国文化的影响，反映了民族文化的交流和融合，故选C项；辽国塑造正统地位主要通过在血缘上追溯到黄帝、炎帝，在政权合法性上，辽国把自己纳入五德循环体系，建立了唐朝土德——后唐土德——后晋金德——辽朝水德的循环体系，辽国学习汉族的礼制不能体现辽国的“正统”地位，排除A项；汉武帝时期儒家文化主流地位就已经确立，排除B项；材料反映了辽国对礼乐的接受，但没有涉及其他少数民族是否接受礼乐，不能体现少数民族“普遍”接受礼乐，排除D项。
21．【答案】A【解析】据题干“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”并结合所学可知，元朝在边疆实行行省制度，“唐所谓羁縻之州”与内地实行相同的赋役制度，故选A项；“尊重各民族的习俗”不合题意，与题干“唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”相悖，排除B项；“扩大统治疆域”不合题意，题干提及的是元朝的边疆赋役政策，排除C项；“继承”不合逻辑，应为“革新”，排除D项。
22．【答案】B【解析】由“契丹……官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”可知，这是契丹族建立的辽实行的南北面官制，故选B项；四等人制不是辽的制度，而是元朝实行民族分化政策的表现，排除A项；金瓶掣签制指的是清朝在西藏地区实行的宗教方面的制度，不是辽的制度，排除C项；猛安谋克制是金的行政管理制度，而不是辽的制度，排除D项。
23．【答案】B【解析】据材料可知，元代行省打破了之前以山川为界的地方行政区的划分方法，这有利于防止地方割据势力的形成，加强中央对地方的控制，故选B项；蒙古族用犬牙交错原则取代山川形便，加强了中央集权，吸取了之前的教训，说明对汉文化有所了解，排除A项；元朝的地方行政区划划分遵循了犬牙交错的原则，排除C项；元代犬牙交错的做法有利于民族交融，但“高潮”的说法过于夸大，排除D项。
24．【答案】A【解析】由材料“城市生活丰富多彩，娱乐场所的杂剧和说书演出等非常盛行”可知宋元时期商品经济繁荣，市民阶层扩大，杂剧、说书等演出适应市民阶层文化需求，成为盛行的娱乐方式，说明当时城市商品经济的繁荣，市场活跃，故选A项；两宋时期儒学影响力增强表现在理学的形成与发展，与材料内容无关，排除B项；材料强调杂剧和说书的演出形式，并未涉及演出的内容，无法推知民族融合，排除C项；材料没有提及皇权与相权的关系，无法推知皇权专制的强化，排除D项。
25．【答案】D【解析】在程朱理学家看来，“理”体现在社会上就是儒家的伦理纲常，故选D项；自然法则是“理”在自然界的体现，而非社会，排除A项；B项是董仲舒的思想，排除B项；朱熹的“理”在社会上指的是伦理纲常，与历史规律无关，排除C项。
一、材料分析题
1.【答案】
（1）措施：迁都洛阳，革除旧俗；推行汉话等汉化措施。（答2点即可）
（2）办法：开明友善，真心相待。（1分）
方式：军事征伐；加强管理；实行和亲；加强交流等。（4分）
（3）认识：民族间有和有战，以和为主；民族间战争有正义，非正义之分，无侵略与反侵略之别；各族都对多民族国家的发展做出了贡献。（答1点2分）
【解析】
（1）据材料一“魏初风俗至陋”可知，北魏风俗落后，需要改革；据材料一“孝文以仰慕中原文化”可知，孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高；据材料一“迁都之后于革易旧俗，亦可谓雷厉风行”可知，迁都洛阳，革除鲜卑旧俗；据材料一“欲自举其语言而消灭之”可知，推行汉话等汉化措施。
（2）第一小问办法，据材料二“对他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴”可知，开明友善，真心相待。第二小问方式，据所学知识可知，唐朝时期处理少数民族关系的方式主要有军事征伐、加强管理、实行和亲、加强交流等。在军事征伐上，面对东突厥的攻击，唐军大举反击，击败东突厥；在加强管理上，边疆地区设立大都护府、都督府、羁縻州进行管理；在实行和亲和加强交流上，文成公主入藏，促进了汉藏友好关系和经济文化交流。
（3）据材料及所学知识可知，中国古代民族间有和有战，以和为主，民族间战争有正义，非正义之分，无侵略与反侵略之别，如唐朝，在处理少数民族关系的方式上有军事征伐也有和亲，明朝与鞑靼和瓦剌的关系上，既有军事战争，也有议和；据所学知识可知，中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族的发展，各民族也矛盾冲突，也有和睦相处，都对多民族国家的发展做出了贡献，
2.【答案】
（1）影响：皇帝制度在中国沿用了两千多年；（2分）郡县制影响深远；（2分）中央集权制度被后世王朝长期沿用。（2分）
（2）措施：实行行省制度，巩固多民族国家统一；（2分）设置宣政院管理吐蕃地区；（2分）设置北庭都元帅府、宣慰司，加强对西域的管辖；（2分）设置澎湖巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。（2分）
【详解】
（1）影响：根据材料“存在着一个以秦朝疆域为基础的中原政权，其版图时有盈缩;其余时间则分裂为若干个政权，但自治的政权始终存在”并结合所学知识可知皇帝制度在中国沿用了两千多年；郡县制影响深远；中央集权制度被后世王朝长期沿用。
（2）措施：结合元朝地方行政制度的设置和边疆管理措施相关知识可知实行行省制度，巩固多民族国家统一；设置宣政院管理吐蕃地区；设置北庭都元帅府、宣慰司，加强对西域的管辖；设置澎湖巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。