高中试卷答案网第三单元 法律与教化 单元测试
一、单选题
1．隋唐时期，文才、辩才类的妇女事迹在正史中基本绝迹，而在“礼教”“贞节”“孝义”三大类上，人数、事迹相较于前代都有增加。这表明，隋唐时期（ ）
A．妇女阶层文化素质下降 B．理学观念被普遍接受
C．政府更加注重伦理教化 D．史学评价失去客观性
2．唐代的德政类碑刻制造改写、传播带有神异色彩的传奇故事，具有神化地方长官的功能，甚至成为祠庙的替代品。这些现象反映出当时（ ）
A．地方治理重视社会教化 B．儒学文化得到复兴
C．地方割据势力逐步壮大 D．市民文化逐渐发展
3．下表是秦汉时期颁布的两份法令文献及其中的部分规定。这些规定（ ）
规定 法令
免老（达到六十岁的老人）告人以为不孝，谒杀，不当环（宽宥），亟执勿失。 睡虎地秦简《法律答问》
殴詈（骂）父母者，弃市（在人们集聚的闹市，对犯人执行死刑）。 张家山汉简《二年律令》
A．缓和尖锐的社会矛盾 B．旨在强化君主权力
C．体现外儒内法的理念 D．注重维护家庭伦理
4．云梦秦简中的《金布律》规定了市场上出售布匹的尺寸，若“其广袤不如式者，不行（流通）”；商品价值一钱以上者必须“各婴（通攫，悬挂）其贾（价）”；对奴婢、马牛的买卖程序也做了明确规定，并辅之以相应的惩罚措施。这表明秦朝法律（ ）
A．受到了重农抑商政策的影响 B．鼓励发展商品经济
C．体现了严刑峻法的治国理念 D．维护社会经济秩序
5．云梦秦简中《秦律十八种》规定：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉无私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚”；“君鬼臣忠，政之本也；志彻官治，上明下圣，治之纪也”；还强调，为官为吏要有“怵惕之心”，即戒备畏惧之心。由此可见秦朝（ ）
A．注重吏治建设 B．提倡法家思想 C．考试选拔官吏 D．儒法思想并用
6．《通典》记载：“甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏匿乙，甲当何论？仲舒断曰：甲无子，振活养乙，虽非所生，谁与易之……《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙，诏不当坐。”这体现了汉代（ ）
A．董仲舒以礼制教化民众 B．儒家思想融入法律法规
C．司法实践广泛援引秦律 D．儒家学者促进法律发展
7．罗马共和国时期，公犯的罪名主要适用于叛国罪、通敌罪、犯上作乱罪等破坏公共安宁的案件。另外，凶杀罪、纵火罪、伪证罪、用妖术摧残禾稼罪等也是破坏公共安宁的罪行，所以这些罪犯也同样以对待叛国罪那样对待。这反映出当时（ ）
A．立法兼顾个人利益和公共利益 B．司法侧重国家事务与法律程序
C．注重维护国家安全与公序良俗 D．公民私有财产受到了法律保护
8．对于近代西方的法律制度，意大利人贝卡里亚认为：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”据此可知，近代西方法律制度（ ）
①注重保护个人权利 ②坚持无罪推定原则
③体现立法与司法独立 ④强调遵循先例的原则
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
9．11—15世纪，随着《查士丁尼学说汇纂》原稿在意大利北部的发现，一场研究和传播罗马法的复兴运动开始席卷中南欧，很多学者高举这本书中“皇帝的决定也具有法律效力”的理论，主张彻底改造落后的封建地方习惯法，有人还主张罗马法应该成为国家的普通法、基本法。罗马法复兴运动的开展有助于（ ）
A．西欧民族国家的形成 B．文艺复兴核心精神拓展至司法领域
C．推动欧洲一体化进程 D．缓和英美法系和大陆法系间的矛盾
10．公元前432年，罗马通过法律，强调在选举中要检查不法行为。公元前358年，保民官佩特利乌斯提出反贿赂法，禁止在竞选中行贿受贿。公元前204年，罗马通过法案，禁止被庇护者接受主人的礼物。这表明罗马共和国时期（ ）
A．形成了系统完备的法律体系 B．法律净化社会风尚作用凸显
C．行政事务受到贵族严格控制 D．民主政治建设面临崩溃危机
11．世界法律体系分为普通法系和民法系。普通法系以英国法律为代表，由习惯法形成的普通法、法官制定的衡平法、以及由国王和议会正式颁布的制定法（又称成文法）组成；以普通法为据，以判例法为主要法律渊源，《大宪章》和《权利法案》先后确立法律至上、王权有限的原则，英国近代资产阶级的法律体系逐步建立。据材料推知，普通法系的特点是（ ）
A．法官审判遵循先例的原则 B．强调了宪法的根本法律地位
C．突出私人权利平等的原则 D．要求法官遵从法律条文审案
12．2022年，中国女足在亚洲杯赛场上战胜韩国队夺冠，这也是中国女足2006年夺冠以来，时隔16年再次登顶亚洲之巅。亿万人民通过电视机和网络直播收看了这一盛况。女足夺冠后，网上好评如潮，“你永远可以相信中国女足”成了当下的一种口号，激励国人为中国梦做出贡献。由此可见（ ）
A．电视机在家庭普及 B．女足精神激励国人
C．足球运动推广全国 D．体育强国梦想实现
13．1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，妇女主动提出离婚的案件有增无减。据统计，上海市自婚姻法公布后的10个月间，该市人民法院共受理4197件婚姻案件，其中由女方提出的占89%。这说明（ ）
A．男女平等得到充分落实 B．女性民主意识日益增强
C．社会主义制度的优越性 D．妇女解放取得明显成效
14．20世纪80年代，上海率先开展职工读书活动，后经过征名确定为“振兴中华”读书活动。在中央的肯定与号召下，各地区各单位积极举办“振兴中华”读书活动，知识竞赛、演讲比赛、征文等相关活动一时间也风靡开来。这些活动（ ）
A．反映了市场经济时代的精神风貌 B．得益于“双百”方针的全面贯彻
C．体现了全面建设社会主义的热情 D．促进了社会主义精神文明建设
15．1982年，全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》不仅恢复了“法律面前人人平等”，而且“公民的基本权利和义务”放在了“国家机构”之前。上述调整（ ）
A．为拨乱反正提供了法律依据 B．体现国家机构的权力由人民赋予
C．彰显人民当家作主的新风貌 D．表明广大民众法律意识不断增强
16．2016年7月29日，河北省人大常委会表决通过了《河北省农村扶贫开发条例》，成为该省第一部关于农村扶贫开发的地方性法规。这一法规对农业合作贷款模式、贫困县统筹整合财政涉农资金自主权等内容予以明确规定。这说明（ ）
A．法治为当地脱贫攻坚保驾护航 B．华东地区的社会保障制度得到改善
C．区域性整体贫困已经得到解决 D．国家精准扶贫法律体系的最终形成
二、材料分析题
17．阅读材料，回答问题
材料一 春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。
公元前452～前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即《十二铜表法》。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。
材料二 魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训诫》，柳玭《诫子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。
(1)根据材料一并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订《十二铜表法》相似的社会背景与共同的历史价值。
(2)根据材料二、概括唐代家训哪些特点？分析成因有哪些？
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代法律的演进轨迹有自己的特色。宗法家族社会的发展，是“礼治”的坚实基础；秦律规定：“父盗子不为盗”，“子告父母，告者罪”。西汉以后中国古代法律的儒家化和法家化表现为确立族权本位（礼治）与皇权本位（法治）的双向法统。《唐律疏议》开宗明义在“名例”篇的序言中宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”……中国古代最具代表性的法典凡涉及民事纠纷、经济权益，国家均视为“细故”，尽量用调解而非法律解决。
——摘编自武树臣《法家法律化通论》
材料二 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，突出表现为三权分立，权利的制约与平衡。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利。在司法实践中，建立了律师制度和陪审团制度。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律建设的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代西方法律制度的基本特征。
19．法律在古今中外的国家治理中发挥着重要作用。阅读材料，回答问题：
材料一 1800年8月12日，拿破仑下令成立民法典委员会，编纂新的民法法典，在他的亲自干预下，法典于1804年3月21日正式颁布实施。1807年，这部法典正式定名为《拿破仑法典》。《拿破仑法典》确认资产阶级财产所有权原则，保护资本主义私有制的不可侵犯性，维护了法国大革命的成果。《拿破仑法典》确认了契约自由和契约自治的原则，还确认了自由平等的原则，人人都享有平等的民事权利和行为能力，人们在民法上是自由平等的，这种对所有法国人都适用的统一的民法，连同大革命时期颁布的各种立法，对于摧毁封建制度、强化资产阶级国家的中央集权制起了重要作用，也确立了资产阶级法律面前，人人平等的原则，对于欧洲其他国家乃至全世界都产生了深远影响。
——摘编自《世界历史解说词100集》
材料二 从1950年代到1980年代，民法起草作业曾经几次启动，但又随之几次中断，是因为社会体制一直处于变革之中，法律关系难以确定。后来立法机关鉴于改革开放时代的需求和客观条件，采取先公布《民法通则》、分别制定民事单行法，如1980年的婚姻法、1985年的继承法、1986年的民法通则、1991年的收养法、1995年的担保法、1999年的合同法、2007年的物权法、2009年的侵权责任法等，这些法律在经济社会发展中发挥了重要作用。但是，由于这些法律相对比较散乱、零碎甚至有冲突，在保护人的权利方面的能力受到一定限制，不可能像民法典那样发挥出整体效应和统一规范，待条件成熟后再编纂统一民法典的渐进主义策略。
在一个成文法体系的国家，没有民法典，公域与私域之间的边界就是模糊不清的，个人与个人之间的权利义务关系很难明确化、稳定化。因此，我们的确需要一部高质量的、适应结构大转型趋势的民法典。2020年5月28日《中华人民共和国民法典》已由中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第三次会议通过，自2021年1月1日起施行。
——摘编自安徽凤凰网络
请回答：
(1)根据材料一概括《拿破仑法典》的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析制定《中华人民共和国民法典》的背景。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈法制与国家治理的关系。
20．【礼法传统与国家治理】阅读材料，完成下列要求。
材料一 《唐律疏议》是中国历史上最为成熟，也最具代表性的一部封建成文法典，也是中国现今完整保存下来的一部最早的古代刑律。《唐律疏议》是唐高宗永徽年间在修改唐初《武德律》《贞观律》的基础上完成的，共12篇，502条，于永徽四年颁行，原称《永徽律疏》。《店律疏议》在结构上采用律疏结合的形式，把法律条文与法律解释有机地结合在一起，集中体现了中国古代高度发达的立法水平。在内容上，《唐律疏议》力求“礼法结合”，进一步把儒家的伦理教条与法律规范融合起来，全面体现了中国传统文化的各种特征。同时，它科条简要，刑罚适中，其基本精神和主要制度也为后世各封建王朝所承袭，并对东南亚各封建国家的法律制度产生过重要影响，被认为是中华法系的代表性法典。
——摘编自叶孝信《中国法制史》等
材料二 先秦儒法之争并非“人治”与“法治”的对立。汉代新儒学融合百家，也终结了儒法之争。中华法系是礼法体制、礼法法系，并形成了帝制中国“礼法之治”的治理模式和志士仁人对“良法善治”的不懈追求。礼法仍存活在中国人的法文化血液深层之处，其中不乏有益于建构现代法治中国的元素和智慧。在法制和法文化领域，建立文化自信和接续、转化、弘扬传统，应从礼法传统入手，一味地从法家“法治”、儒家“德治”去分头寻找，可能本身就已陷于路径选择之误。
——摘编自俞荣根《超越儒法之争——礼法传统中的现代法治价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，总结中华法系的特征及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕“礼法传统”与“现代法治”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰。）
参考答案
1．C
2．A
3．D
4．D
5．A
6．B
7．C
8．A
9．A
10．B
11．A
12．B
13．D
14．D
15．C
16．A
17．(1)背景：社会制度转型，冲击传统秩序；贵族曲解法律，社会矛盾尖锐。
历史价值：成文法按律量刑体现了法律的公开透明；它们的法治观念及实践对后世的法制产生深远影响，是人类思想史上的宝贵遗产。
(2)特点：以士人群体为主；以儒家忠孝思想为主要内容；诗书传家的文化传统。
成因：大一统局面的形成；受魏晋门阀政治的影响；科举制的实行；门阀士族的衰落。
18．(1)自成一体；礼法结合，以礼为主；服务于宗法家族秩序和专制政体；德主刑辅。
(2)继承传统法律思想，融合启蒙思想；三权分立并相互制约；注重保护个人权利，坚持程序公正，实行律师辩护制度；保护私有财产，维护资产阶级利益。
19．(1)特点：主要是维护资产阶级的利益；体现了启蒙思想的精神；影响比较广泛。（任意2点）
(2)背景：改革开放发展的需求；原有的民事法律的弊端；新时代全面依法治国的要求；推进国家治理体系和治理能力现代化，完善中国特色社会主义制度的现实需要；坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。（任意3点）
(3)关系：法制是国家治理体系的重要组成部分；法制是社会经济发展的重要保障；法制建设必须随国家治理的发展而与时俱进。（任意2点）
20．(1)特征：德主刑辅，礼法结合；重视教化，宽仁慎刑；家族本位，维护伦理；贵贱有别，尊卑有序；皇权至上，政法合一。
原因：经济：小农经济是封建社会的根基，构建了以家庭为单位的体系，亲亲尊尊为核心的礼适合社会需要；
政治：专制主义中央集权制度，官僚制度的等级结构是礼法结合的基础；秦朝“以法为教”“以吏为师”，二世而亡的教训；大批儒家知识分子进入居官吏行列，主导法律修纂。
思想：中国古代由自然经济孕育“天人合一”观是礼法结合的思想条件；儒学为中国传统文化主流
(2)主题：礼法传统为现代法治提供有益借鉴。
论述：礼法传统强调礼法结合，注重道德教化，这为当今推进依法治国和以德治国，弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系提供了参考。礼法传统重视家庭价值，强调政府的亲民和德政，崇尚实践理性并追求实质正义，为现代法治中国提供了有益借鉴。
总之，我们要坚定文化自信，接续、转化、弘扬传统，进一步推进现代法治文明建设。
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