高中试卷答案网叙州区一中2022-2023学年高二上期末模拟考试历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。
3.历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分，考试时间150分钟。
第I卷 选择题（48分）
一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求
1. 春秋战国时期楚国以道家文化为盛,近年来楚地大量简牍帛书被发现，如郭店楚简、上海博物馆简等,其中含有大量儒家类的书籍。儒家类简牍的出土（ ）
A. 证实儒家与道家思想的激烈交锋 B. 体现楚文化兼收并蓄的开放气度
C. 表明现实主义与浪漫主义的融合 D. 纠正了对当时学术发展史的认识
2. 中国园林建筑艺术是中国灿烂文化重要组成部分，其中“一池三山”最具代表性。“一池三山”园林模式首创于汉武帝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这说明“一池三山”园林模式
A. 形成的文化根源是佛教思想
B. 体现出道家遵循自然的思想
C. 凸显了古代科技实用性功能
D. 反映了小农经济封闭性特征
3. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、责私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内，这表明明清早期启蒙思想（ ）
A. 丰富并发展了传统儒家思想 B. 凸显了经世致用的治学之风
C. 动摇了宋明理学的统治地位 D. 与西方启蒙思想的核心相吻合
4. 南宋学者陈亮指斥朱熹等人自以为得正心诚意者，实皆麻木不仁，“举一世安于君父之仇，而力低头拱手以谈性命”。他提出“为士者”要有良好的品行，“居官者”要有处理政事的本领，君主要有“天下为公之心”，“立政之大体，总权之大纲”。据此可知，陈亮（ ）
A. 认为道义与功利相互排斥 B. 具有一定的民主启蒙色彩
C. 批判继承了宋代理学思想 D. 反对儒学吸收佛道的思想
5. 在明清，“朱子之学行天下”，徽商所建会馆供奉的多数是“朱子”，许多徽商心里，“右贾”更“右儒”，“富而教不可缓”，他们一旦经商稍富，立即将资金投入到家族子弟的教育上来。这一行为（ ）
A 迎合了统治者思想专制需要 B. 大大提高民间文化水平
C. 客观上不利于商品经济发展 D. 有利于资本扩大再生产
6. 下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家
顾炎武 “人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
唐甄 “天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣？岂有臣乎”
A. 对传统封建政治做了反思
B. 描绘了民主政治的蓝图
C. 深刻剖析了君主专制弊端
D. 主张限制君权扩大相权
7. 鸦片战争时期，林则徐、魏源等人掀起了翻译和引进西方知识的热潮，成为近代中国“开眼看世界”的先驱。他们“开眼看世界”的原因是
A. 受到了朝廷向西方学习的指引
B. 受到了西方船坚炮利的刺激
C. 发展民族资本主义工业的需要
D. 意识到西方政治文明的先进
8. 戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，致力于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变化折射出当时
A. 儒家思想统治地位的动摇
B. 民族危机的不断加深
C. 民族资本主义进一步发展
D. 维新派已赞同革命
9. 毛泽东在1931年3月指出：“农村里头，小市镇里头，小城市里头，都是没有报纸看。斗争的群众，革命以前和革命以后，在消息不灵通、见闻狭隘这一点上讲，是差不得很远的。”该论述强调了（ ）
A. 农村工作的重要性 B. 群众斗争热情的重要性
C. 宣传工作的重要性 D. 群众文化水平的重要性
10. 1978年9月，邓小平在东北、天津等地发表一系列谈话，史称“北方谈话”，强调“不管大中小企业，搞得好的要奖励，不能搞平均主义，要鼓励先进”“要真正搞按劳分配，鼓励向上……这对社会主义的极大益处是发展社会生产力。”这一论述表明邓小平（ ）
A. 对社会主义建设进行了理性反思
B. 主张进行社会主义市场经济改革
C. 全面概括了社会主义的本质特征
D. 明确了国家经济结构调整的目标
11. 改革开放四十多年来，中国社会主义现代化建设取得历史性成就，综合国力不断提升，逐步形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。上述思想理论成果共同特点不包括
A. 与本国国情相结合 B. 与时代发展同进步
C. 与人民群众共命运 D. 谋求实现民族独立
12. 1979年，关贸总协定缔约方通过协议，明确规定发达成员与发展中成员之间或者发展中成员之间，可以背离关贸总协定第1条最惠国待遇的诸项规定。通过“授权条款”，关贸总协定成员方可以合法地给予发展中成员关税上的优惠。这表明关贸总协定（ ）
A. 推动了世界贸易法制化进程 B. 协调了贸易成员国的利益
C. 致力于消除国际贸易的壁垒 D. 阻碍了经济全球化的进程
第II卷（非选择题 52分）
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家和道家产生于春秋战国大动荡时期，……儒家要求人们把他人利益、社会整体利益放在首位，把社会完善作为人生责任。在道德教育上，儒家注重培养为官者“以民为本”、对百姓负责的责任意识，“君子安而不忘危，存而不忘亡”的忧患意识，主张为官必须有公正无私、勤政有为、清廉自守的道德规范。儒家重视“礼”的道德规范的作用。
道家道德教育的基本思想是顺化。道家讲修身之德“谦卑”：强调自修，保持内心的极端平静；主张“人性本真”：追求人的个性解放与自由；讲为政之德“无为”和“不争”的官德：草重自然发展规律，不人为地强力干扰，为官者要谦和地对待下属和民众；主张应世之德“宽容”：待人以仁慈和宽厚；道家的淡泊功名，致虚守静，大公无私等道德规范，对社会主义价值观的构建也十分有益。
——摘编自《儒道两家德育思想的比较》和《道德经里的德育思想》
材料二 时代的震荡迫使明清之际的大儒对理学做出多方面的反省。王夫之提出了“六经责我开生面”的主张，力图复兴经学；顾炎武则批评理学“以明心见性之空言，代修已治人之实学”。人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风，而对于王学末流沾染禅氏习气略感不满，并从明亡的反思中，意识到理学之中掺杂佛老成分的危害。随着学风的转变，学者转向以儒家经典为研究对象，出于对经典的维护，对先圣的推崇，他们力图弄清孔孟的原意，恢复经典本义，对古籍的整理、校勘、注疏、辑佚成为主要治学方法。
——摘编自《简析明清之际的理学反思》
（1）根据材料一，概括儒家和道家在道德教育思想上的相同点。结合所学知识，简述儒家道德教育思想的现实意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清之际理学反思表现及其出现这种现象的原因。
14 阅读材料，完成下列要求。
材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。
——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》
根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）
15. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 严复指出: “夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日:唯天生民，各具赋畀，得自由者，乃为全受，故人人各得自由，国国各得自由......而其刑禁章条，要皆为此设耳”;“夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始”。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料二 1955 年毛泽东指出:“我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由。”在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出:“对于明显的反革命分子，破坏社会主义事业的分子，事情好办，剥夺他们的言论自由就行了。”
——摘编自林育川《建国后毛泽东保障人民言论自由的实践述评》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出严复自由观的基本内涵，并分析其历史影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明毛泽东自由观的实质，并说明其形成的历史背景。叙州区一中2022-2023学年高二上期末模拟考试历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。
3.历史政治地理同堂分卷考试，每科100分，共300分，考试时间150分钟。
第I卷 选择题（48分）
一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求
1. 春秋战国时期楚国以道家文化为盛,近年来楚地大量简牍帛书被发现，如郭店楚简、上海博物馆简等,其中含有大量儒家类的书籍。儒家类简牍的出土（ ）
A. 证实儒家与道家思想的激烈交锋 B. 体现楚文化兼收并蓄的开放气度
C. 表明现实主义与浪漫主义的融合 D. 纠正了对当时学术发展史的认识
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，以道家文化为盛的楚地发现了大量儒家类简牍，体现了楚文化兼收并蓄的开放气度，B项正确；材料未体现儒家与道家思想的激烈交锋，排除A项；材料未涉及现实主义与浪漫主义，排除C项；材料强调楚文化兼收并蓄的开放气度，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
2. 中国园林建筑艺术是中国灿烂文化的重要组成部分，其中“一池三山”最具代表性。“一池三山”园林模式首创于汉武帝建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式。这说明“一池三山”园林模式
A. 形成的文化根源是佛教思想
B. 体现出道家遵循自然的思想
C. 凸显了古代科技实用性功能
D. 反映了小农经济封闭性特征
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料以及所学知识可知道家推崇神仙思想,即传说东海之东有“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座神山,并有仙人居之,仙人有长生不老之药,食之可长生不老,与自然共生，而道家的自然观影响到中国古典园林的创作上,便有崇尚自然,师法自然,追求自然仙境的理念，B项正确；“一池三山”中的三山以道教神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山而命名，并非受佛教思想影响，排除A项；“一池三山”的园林模式是一种设计理念，和古代科技实用性无关，排除C项；材料反映的是园林建筑，与小农经济的发展无关，排除D项。故选B项。
3. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、责私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内，这表明明清早期启蒙思想（ ）
A. 丰富并发展了传统儒家思想 B. 凸显了经世致用的治学之风
C. 动摇了宋明理学的统治地位 D. 与西方启蒙思想的核心相吻合
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“在批判和否定宋明理学家纯粹道义论。幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利。贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观”可知，明清时期的早期启蒙思想，继承与批判了儒学，是对传统儒学的丰富与发展，A项正确；B项未体现经世致用内涵，排除B项；C项是新文化运动的影响，排除C项；西方的是资产阶级的民主思想，而中国的仍然属于儒学的范畴，排除D项。故选A项。
4. 南宋学者陈亮指斥朱熹等人自以为得正心诚意者，实皆麻木不仁，“举一世安于君父之仇，而力低头拱手以谈性命”。他提出“为士者”要有良好的品行，“居官者”要有处理政事的本领，君主要有“天下为公之心”，“立政之大体，总权之大纲”。据此可知，陈亮（ ）
A. 认为道义与功利相互排斥 B. 具有一定民主启蒙色彩
C. 批判继承了宋代理学思想 D. 反对儒学吸收佛道的思想
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，材料中陈亮批判世儒忘记国仇空谈心性，主张君臣都应该既要有品德又要有本领，提倡义和利相统一的经世治国方案，体现了陈亮批判继承了宋代理学思想，C项正确；陈亮反对空谈性命，主张既要有良好的品行，又要有处理政事的本领，道义与功利相互统一，排除A项；材料中君主要有“天下为公之心”，“立政之大体，总权之大纲”，体现的仍是儒家传统仁政思想，并不是反君主专制的民主启蒙思想，排除B项；材料中没有体现反对儒学吸收佛道思想的信息，排除D项。故选C项。
5. 在明清，“朱子之学行天下”，徽商所建会馆供奉的多数是“朱子”，许多徽商心里，“右贾”更“右儒”，“富而教不可缓”，他们一旦经商稍富，立即将资金投入到家族子弟的教育上来。这一行为（ ）
A. 迎合了统治者思想专制需要 B. 大大提高民间文化水平
C. 客观上不利于商品经济发展 D. 有利于资本扩大再生产
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“他们一旦经商稍富，立即将资金投入到家族子弟教育上来”可知明清时期的商人重视教育，把资金投入到家族子弟的教育上来，这一行为不利于扩大再生产，客观上不利于商品经济发展，C项正确；材料信息反映的是商人重视子弟的教育，与思想专制无关，排除A项；商人重视子弟的教育，不能代表民间文化水平的提高，排除B项；商人把资金投入到家族子弟的教育上不利于资本扩大再生产，排除D项。故选C项。
6. 下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家
顾炎武 “人君之于天下，不能以独治也”“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”
唐甄 “天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世无君矣？岂有臣乎”
A. 对传统封建政治做了反思
B. 描绘了民主政治的蓝图
C. 深刻剖析了君主专制弊端
D. 主张限制君权扩大相权
【答案】A
【解析】
【详解】从材料中的“人君之于天下，不能以独治也”“一姓之兴亡，私也”“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”来看，明清之际的思想家对传统的封建政治制度进行反思，认识到封建制度存在的问题。故答案为A项。B项材料没有涉及，排除；C项“深刻剖析”说法错误，材料信息只能表明三位思想家认识到封建政治制度存在问题，需要改进，排除；D项材料不能反映，排除。
7. 鸦片战争时期，林则徐、魏源等人掀起了翻译和引进西方知识的热潮，成为近代中国“开眼看世界”的先驱。他们“开眼看世界”的原因是
A. 受到了朝廷向西方学习指引
B. 受到了西方船坚炮利的刺激
C. 发展民族资本主义工业的需要
D. 意识到西方政治文明的先进
【答案】B
【解析】
【详解】第一次鸦片战争时期，大多数知识分子闭目塞听，朝廷以天朝上国自居，排除A；结合所学，林则徐、魏源“睁眼看世界”是直观了解到西方船坚炮利，故排除D，选B。当时林则徐、魏源是站在地主阶级立场上，并非代表资产阶级额，排除C。
8. 戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，致力于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变化折射出当时
A. 儒家思想统治地位的动摇
B. 民族危机的不断加深
C. 民族资本主义进一步发展
D. 维新派已赞同革命
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“戊戌变法前……提倡尊孔保教……到了1902年……公开反对保教”结合所学可知，19世纪末20世纪初，民族危机空前严重，梁启超救亡图存的思想，随着民族危机不断加深，也在不断的发生变化，故选B项；新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，排除A项；一战期间民族资本主义进一步发展，排除C项；维新派主张改良，且梁启超不能代表整个维新派，排除D项。
9. 毛泽东在1931年3月指出：“农村里头，小市镇里头，小城市里头，都是没有报纸看的。斗争的群众，革命以前和革命以后，在消息不灵通、见闻狭隘这一点上讲，是差不得很远的。”该论述强调了（ ）
A. 农村工作的重要性 B. 群众斗争热情的重要性
C. 宣传工作的重要性 D. 群众文化水平的重要性
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“农村里头，小市镇里头，小城市里头，都是没有报纸看的。斗争的群众，革命以前和革命以后，在消息不灵通、见闻狭隘这一点上讲，是差不得很远的”，并结合所学可知，毛泽东认为农村、小市镇、小城市由于缺少报纸这种舆论工具，消息不灵通、见闻狭隘，对宣传党的政策、发动群众进行革命斗争不利。当时正处于反“围剿”时期，以毛泽东为代表的中央苏区和红军领导层意识到宣传工作对广泛地发动群众进行反“围剿”革命斗争的重要性，C项正确；材料只强调了要发挥报纸的宣传工作的重要性，不是强调农村工作的重要性，排除A项；材料未体现群众斗争情绪问题，排除B项；材料未涉及群众文化水平，排除D项。故选C项。
10. 1978年9月，邓小平在东北、天津等地发表一系列谈话，史称“北方谈话”，强调“不管大中小企业，搞得好的要奖励，不能搞平均主义，要鼓励先进”“要真正搞按劳分配，鼓励向上……这对社会主义的极大益处是发展社会生产力。”这一论述表明邓小平（ ）
A. 对社会主义建设进行了理性反思
B. 主张进行社会主义市场经济改革
C. 全面概括了社会主义的本质特征
D. 明确了国家经济结构调整目标
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学可知，1978年9月邓小平发表“北方谈话”时，中国还没有实行改革开放，“不管大中小企业，搞得好的要奖励，不能搞平均主义，要鼓励先进”“要真正搞按劳分配，鼓励向上……这对社会主义的极大益处是发展社会生产力。”的主张有助于解放人们的思想，对社会主义建设进行了理性反思，A项正确；中共十四大才提出建立社会主义市场经济体制的目标，排除B项；1992年南方谈话全面概括了社会主义的本质特征，排除C项；材料只涉及企业，不能得出“明确了国家经济结构调整的目标”的结论，排除D项。故选A项。
11. 改革开放四十多年来，中国社会主义现代化建设取得历史性成就，综合国力不断提升，逐步形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。上述思想理论成果共同特点不包括
A. 与本国国情相结合 B. 与时代发展同进步
C. 与人民群众共命运 D. 谋求实现民族独立
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学可知，谋求实现民族独立是毛泽东思想的内容，与材料中的思想成果无关，D项符合题意；结合材料的内容可得出，ABC项都是共同点，不符合题意。故选D项。
12. 1979年，关贸总协定缔约方通过协议，明确规定发达成员与发展中成员之间或者发展中成员之间，可以背离关贸总协定第1条最惠国待遇的诸项规定。通过“授权条款”，关贸总协定成员方可以合法地给予发展中成员关税上的优惠。这表明关贸总协定（ ）
A. 推动了世界贸易法制化进程 B. 协调了贸易成员国的利益
C. 致力于消除国际贸易的壁垒 D. 阻碍了经济全球化的进程
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，关贸总协定允许成员国通过“授权条款”以合法地给予发展中成员关税上的优惠，这可以协调了贸易成员国的利益，B项正确；材料未体现世界贸易法制化进程，排除A项；C项与材料主旨无关，排除C项；材料表明关贸总协定协调了贸易成员国的利益，D项说法错误，排除D项。故选B项。
第II卷（非选择题 52分）
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家和道家产生于春秋战国大动荡时期，……儒家要求人们把他人利益、社会整体利益放在首位，把社会完善作为人生责任。在道德教育上，儒家注重培养为官者“以民为本”、对百姓负责的责任意识，“君子安而不忘危，存而不忘亡”的忧患意识，主张为官必须有公正无私、勤政有为、清廉自守的道德规范。儒家重视“礼”的道德规范的作用。
道家道德教育的基本思想是顺化。道家讲修身之德“谦卑”：强调自修，保持内心的极端平静；主张“人性本真”：追求人的个性解放与自由；讲为政之德“无为”和“不争”的官德：草重自然发展规律，不人为地强力干扰，为官者要谦和地对待下属和民众；主张应世之德“宽容”：待人以仁慈和宽厚；道家的淡泊功名，致虚守静，大公无私等道德规范，对社会主义价值观的构建也十分有益。
——摘编自《儒道两家德育思想的比较》和《道德经里的德育思想》
材料二 时代的震荡迫使明清之际的大儒对理学做出多方面的反省。王夫之提出了“六经责我开生面”的主张，力图复兴经学；顾炎武则批评理学“以明心见性之空言，代修已治人之实学”。人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风，而对于王学末流沾染禅氏习气略感不满，并从明亡的反思中，意识到理学之中掺杂佛老成分的危害。随着学风的转变，学者转向以儒家经典为研究对象，出于对经典的维护，对先圣的推崇，他们力图弄清孔孟的原意，恢复经典本义，对古籍的整理、校勘、注疏、辑佚成为主要治学方法。
——摘编自《简析明清之际的理学反思》
（1）根据材料一，概括儒家和道家在道德教育思想上的相同点。结合所学知识，简述儒家道德教育思想的现实意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清之际理学反思的表现及其出现这种现象的原因。
【答案】（1）相同：都是以道德为基础的治国理念；都追求洁身自好的修身观；都强调人的社会责任感；都倡导“民本”均主张和睦相处的人际观；都有“天下为公”的理想。（任答3点）
意义：儒家仁礼和民本思想，促进社会内在和谐，对构建社会主义核心价值观有借鉴意义；积极入世的实践精神，有利于激发当代人的进取精神；天下为公、选贤与能、讲信修睦等主张，有助于执政水平的提高；重礼轻刑理论，为现代司法建设提供借鉴；把握天人合一的精神实质，更好地促进可持续发展。（任答3点）
（2）表现：注重儒家经典研究和振兴；学风更偏向于务实求真（经世致用）批判理学蕴含的佛道思想；考据学逐渐兴起。（任答3点）
原因：明清社会转型之际，具备思想自由的政治环境；商品经济发展和西学的影响；理学改换了先秦儒学的积极精神，空谈误国冲击学风和政风的转变；唯心主义理学不能解决社会问题；学者的质疑精神和考据学的不断发展。（任答3点）
【解析】
【详解】（1）相同：依据材料“以民为本”，“人性本真”，得出都是以道德为基础的治国理念；依据材料“主张为官必须有公正无私、勤政有为、清廉自守的道德规范”，“待人以仁慈和宽厚；道家的淡泊功名，致虚守静，大公无私等道德规范”，得出都追求洁身自好的修身观；依据材料“对百姓负责的责任意识”，“为官者要谦和地对待下属和民众”，得出都强调人的社会责任感；都倡导“民本”均主张和睦相处的人际观；都有“天下为公”的理想。
意义：依据材料“待人以仁慈和宽厚；道家的淡泊功名，致虚守静，大公无私等道德规范，对社会主义价值观的构建也十分有益”，得出儒家仁礼和民本思想，促进社会内在和谐，对构建社会主义核心价值观有借鉴意义；从激发当代人的精神角度分析，得出积极入世的实践精神，有利于激发当代人的进取精神；从执政水平角度分析，得出天下为公、选贤与能、讲信修睦等主张，有助于执政水平的提高；从对现代司法的作用角度分析，得出重礼轻刑理论，为现代司法建设提供借鉴；从可持续发展的角度分析，得出把握天人合一的精神实质，更好地促进可持续发展。
（2）表现：依据材料“六经责我开生面”，得出注重儒家经典研究和振兴；依据材料“人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风”，得出学风更偏向于务实求真（经世致用）批判理学蕴含的佛道思想；依据材料“他们力图弄清孔孟的原意，恢复经典本义，对古籍的整理、校勘、注疏、辑佚成为主要治学方法”，得出考据学逐渐兴起。
原因：从政治角度分析，得出明清社会转型之际，具备思想自由的政治环境；从经济角度分析，得出商品经济发展和西学的影响；从扭转学风角度分析，得出理学改换了先秦儒学的积极精神，空谈误国冲击学风和政风的转变；从对社会问题的解决角度分析，得出唯心主义理学不能解决社会问题；从考据学角度分析，得出学者的质疑精神和考据学的不断发展。
14. 阅读材料，完成下列要求。
材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。
——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》
根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）
【答案】示例一：救亡图存的时代主题推动了资产阶级维新思想的产生和发展。
甲午中日战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，面临着亡国灭种的危险。伴随民族资本主义的初步发展，康梁维新思想逐渐形成。维新派在政治上反对封建专制，主张君主立宪制；在经济上提倡发展资本主义；在思想上提倡西学。他们的思想及实践活动促进了人们的觉醒和思想解放。
示例二：民主革命浪潮的高涨促进了资产阶级民主革命思想的形成与发展。
鸦片战争以来，民族危机不断加深，尤其是甲午中日战争之后，清政府的腐朽统治每况愈下，以孙中山为代表的资产阶级革命派，不断丰富民主革命思想，逐渐形成了三民主义思想。他们主张推翻清政府和封建帝制，建立资产阶级民主共和国，为辛亥革命奠定了理论基础。之后，面对北洋政府的黑暗统治，孙中山接受中国共产党的反帝主张，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。
示例三：改革开放新浪潮推动邓小平理论的形成与发展完善。
十一届三中全会后，面对当代国际局势的变化，即和平与发展成为时代主题，依据我国及其他社会主义国家建设正反两方面的经验和教训，以邓小平为核心的第二代领导集体，在改革开放的实践中逐渐形成了中国特色社会主义理论一一邓小平理论。邓小平理论内涵深广，它明确了社会主义本质、重视发展社会主义市场经济体制等，成为指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。
其它论题：中共民主革命实践推动了毛泽东思想的形成和发展。
评分原则：论题（如题目不通顺等应酌情扣分）；论述过程中的，其中背景、内容、评价。
【解析】
【详解】本题属于开放性试题，要求学生在充分理解材料主旨的基础上，拟定相关论题，并结合所学知识加以回答，据材料“在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果”并结合题干限制条件，从不同时段的时代主题的与思想主流的变化的角度立论即可，结合所学知识加以阐述，要求学生做到史论结合言之有理即可。
15. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 严复指出: “夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日:唯天生民，各具赋畀，得自由者，乃为全受，故人人各得自由，国国各得自由......而其刑禁章条，要皆为此设耳”;“夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始”。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料二 1955 年毛泽东指出:“我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由。”在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出:“对于明显的反革命分子，破坏社会主义事业的分子，事情好办，剥夺他们的言论自由就行了。”
——摘编自林育川《建国后毛泽东保障人民言论自由的实践述评》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出严复自由观的基本内涵，并分析其历史影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明毛泽东自由观的实质，并说明其形成的历史背景。
【答案】（1）基本内涵：倡导人人自由、国家自由；通过立法手段保障自由；国家富强、经济发展与政治自由关系密切等。
历史影响：推动了西学东渐；促进了资产阶级思想传播；有利于救亡图存；有利于资本主义经济的发展；但局限于近代中国半殖民地半封建的社会环境，作用有限。
（2）实质：人民民主专政（或无产阶级专政）。
历史背景：新中国成立，新民主主义革命取得基本胜利；人民民主政权建立；社会主义民主法制初步形成；三大改造顺利推进，社会主义制度在中国逐渐确立。
【解析】
【小问1详解】
内涵：根据材料一“彼西人之言日:唯天生民，……要皆为此设耳”、“夫所谓富强云者，……民各能自利，又必自皆得自由始”，可知严复宣传个体自由和国家自由，通过立法保障自由，国家富强、百姓致富皆与自由相关。影响：结合所学，严复处于甲午战败后的中国，产生的影响要辩证地分析，积极方面可从近代国人的救亡图存、民族资本主义经济的发展、资产阶级思想的传播，局限性可从近代中国社会性质的未改变、资产阶级的力量弱小等角度分析。
【小问2详解】
实质：根据材料二“‘只许人民内部有这种自由’”、“‘我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由。’”，可知毛泽东自由观是人民内部的自由，其实质就是人民民主专政。背景：根据材料的时空及所学，可从毛泽东所处的时代背景来分析，毛泽东发表的自由观处于新中国的成立，新民主主义革命的基本胜利的时期。人民政权刚建立，1954年《中华人民共和国宪法》等法律的颁布，社会主义民主法制的初步形成，保障人民各项合法权益。经济上进行三大改造和一五计划，社会主义制度逐渐在中国确立。