高中试卷答案网第4课 唐朝的中外文化交流
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一、选择题
1.（2022河北景县九校期中）唐朝时期，每批来华的遣唐使少则几十人，多则数百人。如开元五年，日本第九次向中国派出遣唐使，这是日本访华使团人数较多的一次，包括大使、副使等官员在内共计557人。日本政府向中国派出遣唐使主要是为了（ ）
A.加强两国之间的经济贸易往来 B.传播日本的先进文化
C.传授佛经、加强中日文化交流 D.学习中国的先进文化
2.（2023山东兰陵期中）“唐风渡鲸涛，真心鉴真情”，他用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴的大道，他66岁时东渡成功，他的目的是（ ）
A.前往天竺取经 B.引进朝鲜音乐 C.进口新罗物产 D.传播中国文化
3.（2023山东青岛市南期中）中日作为一衣带水的邻邦，古代史上友好交往也曾是两国关系的主流。下列诗句中能加以佐证的是（ ）
A.自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 B.西行天竺求真本，力辩乌荼占顶峰
C.舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城 D.忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室
4.“张家港黄泗浦遗址”（2018年度全国十大考古新发现之一）中的唐代寺庙建筑遗址，其布局与日本唐招提寺极为相似，这最有可能为下列哪一事件提供佐证（ ）
A.张骞通西域 B.鉴真东渡 C.玄奘西行 D.郑和下西洋
5.（2022广东顺德二模）下图为唐朝诗人顾非熊的作品《送朴处士归新罗》。据此可知，唐朝当时（ ）
少年离本国，今去已成翁。客梦孤舟里，乡山积水东。 鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。
A.推行开明的民族政策 B.形成了发达的交通网络
C.实行开放的对外政策 D.已经成为世界文化中心
6.（2023陕西师大附中期中）《大唐西域记》记载葱岭的环境时说：“暴风奋发，飞沙雨石，遇者丧没，难以全生。”通过这一记载，我们可以（ ）
A.分析张骞出使西域的目的 B.感悟玄奘西行的艰难过程
C.总结文成公主入藏的成果 D.感受鉴真东渡的精神内涵
7.（2023河南息县二模改编）玄奘不畏艰险，历经磨难，经过4年的长途跋涉到达天竺；鉴真东渡日本，前后用了12年，在双目失明的情况下仍矢志不渝，终于在第6次东渡时抵达日本。从唐代两位高僧身上，我们看到了唐朝（ ）
A.崇尚武力的彪悍民风 B.高度发达的海外贸易
C.昂扬进取的社会风貌 D.领先世界的思想文化
8.（2022湖北黄冈中考）唐政府推行开明、兼容的文化政策，不断吸收亚洲、欧洲以至非洲的优秀文明成果，欧洲东罗马的医术、杂技也传入中国；亚洲、欧洲以至非洲的一些国家也不断学习唐朝，日本的“遣唐使”把唐朝的先进制度等传回日本。这体现了（ ）
A.日本文明是唐朝文明的延续 B.唐朝文明是人类文明的源头
C.古代世界区域文明异彩纷呈 D.不同文明之间的交流与互鉴
9.（2023甘肃金昌中考改编）谢弗在《唐代的外来文明》中说：“在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。”下列能印证这一论述的史事是（ ）
A.鉴真六次东渡日本传授佛经
B.玄奘西行取经游历100多个国家和地区
C.有70多个国家或地区与唐朝有往来
D.张骞两次出使西域
10.阿倍仲麻吕（汉名晁衡）是日本奈良时代的遣唐留学生之一。他先在长安太学学习，毕业后参加唐朝科举考试，于开元年间高中进士，历仕三代皇帝，官至左散骑常侍兼安南都护，曾以大唐使节身份回访日本。由此可知，当时中国（ ）
A.科举制度对应试者没有身份限制 B.科举考试制度为日本所仿效
C.具有世界大国开放与自信的胸襟 D.吸收融合了世界各国的文化
二、非选择题
11.（2023广东佛山二中教育集团期中）唐朝是中国历史上向周边国家进行文化与技术大输出的一个时期，兼容并包的社会风气，也给唐朝提供了一个吸收周边国家优秀文明成果的机会。阅读材料，回答问题。
材料一 唐代海内统一，国力鼎盛，文化昌茂，是亚洲经济文化交流的中心。日本多次派外交使团和留学生来长安。外国来使中，有一部分由盐城海口登陆，转道内河、陆道而抵长安。
材料二 玄奘为寻求准确的佛经文本，西行求法，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1 300多卷，精炼而准确。根据他的口述，由弟子记录而成的一本书籍，成为研究中外交流史的珍贵文献。
（1）材料一中日本向中国派遣外交使团的目的是什么？分析这一行为对日本的影响。
（2）材料二中玄奘西行的目的是什么？结合所学知识，指出根据他的口述，由弟子记录而成的研究中外交流史的珍贵文献的名称。
（3）综合上述材料，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，条理清晰）
答案全解全析
1.答案 D 根据所学可知，为了学习中国的先进文化，日本派出遣唐使到中国。
2.答案 D 结合所学可知，唐朝时期，鉴真东渡到达日本后，在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、建筑、书法、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献，故D项正确。
3.答案 C “舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”反映的是鉴真东渡日本，弘扬佛法和唐朝文化，这是中日之间的友好交往，故C符合题意；A反映的是松赞干布与文成公主和亲，促进了汉藏民族交融，排除；B反映的是唐朝高僧玄奘西行天竺求取真经的史实，排除；D反映的是开元盛世的景象，排除。
4.答案 B 根据“唐代寺庙建筑遗址，其布局与日本唐招提寺极为相似”并结合所学可知，唐朝时，鉴真东渡日本，在日本主持修建了唐招提寺。因此，题干信息最有可能为鉴真东渡提供佐证。
5.答案 C 《送朴处士归新罗》是唐朝诗人顾非熊送新罗友人回家离别时所作的诗，表明唐朝实行开放的对外政策。
6.答案 B 《大唐西域记》记载的是玄奘西行的经历和见闻，由《大唐西域记》对葱岭环境的记载可知，玄奘西行时环境恶劣，困难重重，因此我们从中可以感悟玄奘西行的艰难过程。故选B。
7.答案 C 根据题干并结合所学可知，玄奘、鉴真两位高僧身上不畏艰险、矢志不渝的精神，体现了唐朝昂扬进取的社会风貌。
8.答案 D 题干材料说明唐朝吸收亚洲、欧洲以至非洲的优秀文明成果，同时也向外传播中国的先进文化。故材料体现了不同文明之间的交流与互鉴。
9.答案 C 根据材料中“几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地”可知，唐朝的中外交往频繁，C项能够印证这一论述。
10.答案 C 根据材料可知，唐朝接纳日本留学生参加科举考试和做官，这说明当时中国具有世界大国开放与自信的胸襟。
11.答案 （1）目的：学习中国的先进文化。影响：遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远影响。
（2）目的：寻求准确的佛经文本。名称：《大唐西域记》。
（3）观点：唐朝的对外交往具有双向交流、兼收并蓄的特点。
论述：唐朝在对外交往过程中，一方面积极传播唐朝文化，另一方面也不断地从外来文化中吸取养分。日本和新罗派遣使节和大批留学生到中国学习，把唐朝先进的制度、天文历法等传回本国，推动社会发展；唐朝高僧玄奘西行天竺求取佛经，为中国佛教的发展作出了重大贡献。积极频繁的对外交往不仅对周边国家和地区产生了重大影响，也促进了唐朝自身的繁荣。所以说，唐朝的对外交往具有双向交流、兼收并蓄的特点。
解析 （1）第一小问，根据材料一“唐代海内统一，国力鼎盛，文化昌茂，是亚洲经济文化交流的中心”并结合所学可知，日本向中国派遣外交使团的目的是学习中国的先进文化。第二小问，结合所学知识回答即可。（2）第一小问，根据材料二“玄奘为寻求准确的佛经文本，西行求法”可知，材料二中玄奘西行的目的是寻求准确的佛经文本；第二小问，结合所学可知，根据玄奘的口述，由弟子记录而成的研究中外交流史的珍贵文献的名称是《大唐西域记》。（3）首先，综合两则材料提炼一个观点，如：唐朝的对外交往具有双向交流、兼收并蓄的特点，然后，结合所学知识进行论述。
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