高中试卷答案网中国古代史练习2
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一、单选题（每个4分，共100分）
1、商代，蚕、桑、丝、帛等字常见于卜辞，且在青铜器纹饰中有头圆眼突出、身屈曲做蠕动状的蚕纹，玉饰中有雕琢得形态逼真的玉蚕。这反映出，当时（ ）
A．成熟的文字已形成 B．青铜铸造技艺的高超
C．蚕桑事业较为发达 D．统治者对农事的重视
2、殷周以来的仪礼，是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的，后来逐渐扩大，就有了国家性的典礼，像祭天、祭山川等。仪礼有严格规则，有上下有差别、等级有次第的差序格局，也是伦理的秩序。这反映了（ ）
A．分封制度的由来 B．家国一体的实质
C．儒法之争的根源 D．道德形成的过程
3、考古学家在发掘距今五六千年的山西夏县西阴村仰留文化遗址时,发现了用某种利器切割之后剩余的大半个茧壳和一个纺轮。这说明我国（ ）
A．仰韶人首创丝织技术 B．养蚕缫丝历史悠久
C．丝织业分工相当细密 D．丝织技术世界领先
4、《左传·桓公二年》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”。“皆有等衰”主要是因为（ ）
A．分封制的实行形成了等级森严的秩序 B．宗法制以血缘的亲疏来确定继承标准
C．王位世袭制的实行导致权力分配不均 D．礼乐制度的实行形成了尊卑长幼关系
5、据西周时期青铜器铭文上记载，周恭王时（公元前922-前900年）格伯用四匹马换三十亩田：周厉王时（公元前877-前841年）章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换田，结果都顺利成交。这表明当时（ ）
A．小农经济产生 B．土地交易已经出现
C．井田制度瓦解 D．周王室的税收增加
6、“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取，行之两岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于（ ）
A．土地私有调动农民积极性 B．扩充军队以增强战斗力
C．增加户口数量和政府赋税 D．加强政府对人民的控制
7、据下表可以得出的正确认识是（ ）
人物 时间 主要内容
商鞅 秦孝公时期 奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免
邹忌 齐威王时期 举贤人、修法律、鼓励臣下进谏
李悝 魏文侯时期 按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》
A．变法重视人才选拔与使用 B．变法侧重重建伦理和政治
C．变法旨在改变当时的社会性质 D．变法以实行土地私有制为中心
8、秦始皇每灭一国，都以其地设置郡县。郡县大体是根据自然区域而划分，一郡或两郡就是一个自然区域，多半以平原或盆地为中心，边缘则为山地或高地。这反映出秦（ ）
A．郡县同为地方最高级别行政单位 B．开创了郡县制取代分封制的先例
C．致力于边疆少数民地区交融开发 D．强化中央集权提高地方治理效率
9、廷议、朝议、集议是中国古代中央决策体制的重要制度。当国家遇到重大事务时，皇帝召集相关官员进行讨论，讨论结果由皇帝最后裁定，即所谓“兼听独断”。这一制度（ ）
A．实现了统治集团内部的民主 B．有利于减少决策失误
C．降低了官僚集团的行政效率 D．有效制约了君主权力
10、柳宗元在《封建论》中说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”顾炎武在《郡县论》中也说：“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”由此可知，两位思想家都主张（ ）
A．分封制与郡县制各有千秋 B．郡县制必然会取代分封制
C．国家不能全部施行郡县制 D．郡县制应该恢复为分封制
11、"罢黜百家，独尊儒术"一语，常被认为是汉武帝或董仲舒之言。经学者考证，"罢黜百家"最早语出西汉儒者卫结，董仲舒仅言∶"臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。"汉武帝亦未言及"独尊儒术"。这表明（ ）
A．"罢黜百家"是时人的共识 B．汉武帝尊崇儒术不是事实
C．"独尊儒术"是后人的解释 D．儒学独尊地位并没有确立
12、汉初施行“约法省禁”，废秦时连坐法、残损肢体的肉刑等。昭宣年间推动“平理刑狱”，废除了武帝时期许多酷法，并设置了廷尉平一官，专助廷尉决疑案、平冤狱，把治狱好坏作为考核官吏的重要内容。以上做法反映了（ ）
A．儒家学说成为主流思想 B．西汉重视官吏的考核和管理
C．历史反思推动政策调整 D．西汉君主历来重视法制改革
13、两汉时期涌现许多杰出人物如司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未灭，无以为家”的壮志；张骞“凿空”的勇气，班超”立功绝域”的追求。他们的英雄故事脍炙人口，广为流传。这反映两汉时期（ ）
A．开放的对外政策逐渐成熟 B．鉴往知令的思想反映在历史巨著里
C．复杂的民族关系趋于缓和 D．家国情怀的意识熔铸于时代人物中
14、西汉桑弘羊认为：“楚之云梦、齐之孟诸，有国之富而霸王之资也。……今山川海泽之原，非独云梦、孟诸也。鼓铸煮盐，其势必深居幽谷，奸猾交通山海之际，恐生大奸。”故有人上疏：“愿募民自给费，因县官器，煮盐予用，以杜浮伪之路。”桑弘羊等人意在强调西汉政府应（ ）
A．盐业私营提高市场活跃程度 B．重本抑末以巩固农业基础地位
C．垄断战略资源加强中央集权 D．守外虚内以加强边疆地区统治
15、孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时（ ）
A．以德治国思想的新发展 B．“大一统”观念深入人心
C．文化认同已进至新境界 D．儒学成为主流意识形态
16、《吕氏春秋》把儒、墨两家学术思想归结为：“孔子贵仁，墨翟贵兼。”孔子主张“仁者爱人”“泛爱众而亲人”；墨子主张“兼相爱”“禁恶而劝爱”。儒、墨思想的差别缘于（ ）
A．生活态度的差异 B．学术观点的分歧
C．政治立场的不同 D．文化取向的迥异试卷第2页，共3页
试卷第1页，共3页
17、战国百家学派的流传分布有其地域性的特点：儒、墨以鲁国为中心，儒家传播于晋、卫、齐，墨家传播于楚、秦；道家源于南方的楚、陈、宋；阴阳家则起于北方的燕、齐；法家以三晋为主；纵横家则多出于周、卫商业繁荣的地区。这反映出（ ）
A．“百家争鸣”进入空前繁荣的阶段 B．诸侯国之间的经济文化发展差距日益扩大
C．士人阶层得到进一步解放 D．“礼崩乐坏”的程度进一步加深
18、北魏孝文帝时，铸造太和（孝文帝年号）五铢钱并大力推行，然很多地方“犹以他物交易，钱略不入市”。这说明，当时（ ）
A．社会动荡妨碍经济发展 B．中央对地方的管控减弱
C．政府币制改革不得民心 D．北方商品经济受到冲击
19、北魏孝文帝对鲜卑人与汉人的联姻极为重视，这除了有政治方面的考量，也因为孝文帝把联姻作为增进两个民族之间的了解、扩大相互交流的一种手段，使鲜卑族的文化取向逐渐与汉族相洽，渐至于文化共享。这段论述旨在说明，北魏孝文帝的联姻政策（ ）
A．展现了汉文化的包容性 B．消除了"夷夏"不平等的观念
C．革除了北魏的落后风俗 D．促进了黄河流域的民族交融
20、把握历史时段特征是历史学科的必备能力之一。三国两晋南北朝时期，我国历史发展的主流特征是（ ）
A．繁荣开放的社会风貌 B．政权分裂与文化停滞
C．民族交融与区域开发 D．中外交流与经济繁荣
21、“江南……至于元嘉末（424年—453年），三十有九载，兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶（百姓）繁息，至余粮栖亩，户不夜扄（门上环钮），盖东西之极盛也……鄠、杜（北方）之间，不能比也。”这反映了（ ）
A．经济重心逐渐南移趋势明显 B．江南开发的新格局初步形成
C．中原地区经济情况急剧衰退 D．江南基本上已经消弭了战乱
22、东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应，时称“王与马（司马氏），共天下”。这反映了东晋（ ）
A．实行士族政治 B．出现分裂割据 C．外戚宦官专权 D．皇权相权制衡
23、唐前期，关中261个军府拥兵26万，约占全国军府总数和兵力总额的40%.唐玄宗天宝年间，却设置了安西等九个节度使和一个岭南五府经略使，十镇兵力驻军约49万人，约占当时全国总兵力的86%.这一举措（ ）
A．体现了唐内重外轻的布局 B．为唐朝衰落埋下隐患
C．遏制了边疆少数民族叛乱 D．有利于维护国家统一
24、唐天册万岁二年（696年），考功员外李迥秀知贡举，对传统士族清河崔氏的应举者说：“清河崔郎……出身处可量，岂必要须进士？”将其“再三慰谕而遣之，闻者大噱（笑）焉”。这反映了当时（ ）
A．科举考试已经成为最主要入仕途径 B．科举制冲击了重视门第的传统观念
C．科举制度促进了社会阶层剧烈变动 D．思想观念与政治制度变革相互影响
25、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以推测当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画作品注重意境试卷第2页，共3页
试卷第3页，共3页
参考答案
1．C【详解】材料反映了蚕、桑等字常见于商代卜辞中，蚕纹和玉蚕常见于青铜器纹饰和玉饰中，这说明蚕桑事业在商代社会生产生活中扮演重要角色，从侧面说明当时蚕桑事业较为发达，C项正确；材料只反映了蚕、桑、丝、帛等字常见于商代卜辞中，无法说明成熟文字形成，排除A项；材料反映了商代的卜辞、青铜器纹饰和玉饰的情况，青铜铸造技艺高超不符合材料主旨，排除B项；材料强调的是蚕桑事业在商代占有重要地位，没有体现统治者对农事的态度，排除D项。故选C项。
2．B【详解】材料体现的是殷周以来的仪礼由家庭祭祀转向国家性的典礼，并且形成上下有差别、等级有次第的差序格局，反映的是当时对家国一体政治格局的构建，B项正确；材料与分封制无关，排除A项；儒家产生于春秋时期，排除C项；材料与道德的形成无关，排除D项。故选B项。
3．B【详解】根据材料中“距今五六千年的山西夏县西阴村仰部文化遗址”“大半个革壳和一个纺轮”及结合所学知识可知，早在新石器时代晚期，我国先民就已经掌握了养蚕缫丝技术，这说明我国养蚕缫丝历史悠久，B项正确；材料只能说明仰韶人会养蚕缫丝，不能说明“仰韶人首创丝织技术”，A项排除；材料未涉及丝织业分工情况，C项排除；材料未与其他国家作对比，不能得出“领先世界”的结论，D项排除。故选B项。
4．B【详解】“皆有等衰”指的是不同的等级享有不同的政治待遇，结合所学内容可知，这是因为西周建立后实行了以血缘的亲疏来确定继承标准的宗法制，B项正确；是通过宗法制形成了等级森严的秩序，排除A项；王位世袭制只涉及王位传承，和权力分配不均无关，排除C项；“皆有等衰”就是礼乐制度的表现，排除D项。故选B项。
5．B【详解】材料反映在西周时期就已经出现了“私田”和土地买卖的情况，故选B项；小农经济的产生是在春秋战国时期，与材料时间不符，排除A项；井田制的瓦解是在战国时期排除C项；材料没有反映土地买卖是否向周王室交税，排除D项。故选B项。
6．C【详解】材料“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”体现额是秦民子弟分家立户，这是典型的以家庭为单位的小农经济形态，户口数的增多有利于增加政府财政收入，C项正确；“废井田，开阡陌封疆”与承认土地私有有关，排除A项；材料与扩充军队无关，排除B项；D项与什伍连坐法有关，排除。故选C项。
7．A【详解】根据材料中商鞅“奖励耕织；奖励军功”、邹忌“举贤人”、李悝“按照‘食有劳而禄有功’的原则授予官职和爵位”等信息可知，三者变法均重视人才选拔和使用，A项正确；材料未涉及伦理道德，B项排除；商鞅、邹忌、李悝变法的目的都是为了富国强兵，并非改变当时的社会性质，C项排除；材料未涉及土地私有制，D项排除。故选A项。
8．D【详解】材料显示秦推行郡县制，且尊重自然界限划分行政区域，故选择D项；A项秦朝时郡县不同级，排除A项；B项“开创”无法体现，排除B项；材料强调的是中央集权的强化，与开发少数民族地区无关，排除C项。故选D项。
9．B【详解】皇帝通过听取官员集团的讨论结果进行最后的裁定，这样有利于集思广益，从而减少决策的失误，B项正确；这一制度要由皇帝进行最后的裁定，属于君主专制，并不是实现统治集团内部的民主，排除A项；这一制度有利于提升官僚集团的行政效率，排除C项；皇帝进行最后的裁定说明并不是在制约君主权力，排除D项。故选B项。
10．B【详解】根据材料信息可知，柳宗元和顾炎武都认为郡县制的形成是历史发展的必然，不以人的意志为转移，B项正确；其他三项均与材料中两位思想家的观点不符，排除A、C、D项。故选B项。
11．C【详解】材料“‘罢黜百家’最早语出西汉儒者卫结”“汉武帝亦未言及‘独尊儒术’”体现的是“独尊儒术”并非是汉武帝或者董仲舒之言，属于后人的解释，C项正确；"罢黜百家"并非是时人的共识，排除A项；汉武帝尊崇儒术是历史史实，排除B项；汉武帝独尊儒术后，儒家思想成为封建社会的正统思想，排除D项。故选C项。
12．C【详解】文景时期“约法省禁”是基于对秦朝刑罚苛严、社会矛盾激化的反思，昭宣年间的“平理刑狱”是基于对汉武帝末年法律烦苛、矛盾尖锐的反思，两者均反映历史反思推动政策调整，C项正确；汉初主要受黄老思想影响，儒家学说尚未成为主流思想，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；材料不能反映“西汉君主历来重视法制改革”，排除D项。故选C项。
13．D【详解】材料中的时代人物在各自领域中作出了重大贡献，同时都展现了昂扬进取、不屈牛志的时代精神，有着浓厚的家国情怀意识，D项正确；材料中的人物在史学、军事、对外关系和民族关系等方面作出了突出贡献，材料并未反映对外政策成熟，民族关系缓和，所以排除A、C两项，B项只符合司马迁，其他都不符合，排除B项。故选D项。
14．C【详解】根据材料可知，西汉桑弘羊认为现在越之具区(太湖) , 楚之云梦(泽) , 宋之钜野(湖) , 齐之孟诸(泽) ,都有使国家富强而称霸的资源。有人上疏说希望招募百姓，自己带着生活费用，由国家供给生产工具，来煮盐，再由国家收购，以杜绝浮虚诈伪的道路；故可知桑弘羊等人意在强调西汉政府应垄断战略资源加强中央集权，C项正确；材料主张盐业官营，而不是盐业私营，排除A项；材料没有涉及对待商业和农业的政策，排除B项；材料没有涉及守外虚内的统治政策，排除D项。故选C项。
答案第1页，共4页
答案第2页，共4页
15．C【详解】材料“四海之内皆兄弟也”“得志行乎中国”体现的是春秋时期的华夏认同观念加强，说明的是文化认同已进至新境界，C项正确；材料与以德治国思想无关，排除A项；材料与“大一统”思想无关，排除B项；儒学成为主流意识形态是在汉武帝独尊儒术后，排除D项。故选C项。
16．C【详解】儒、墨两家的“爱”的内涵不同，主要原因是两者政治立场的不同导致的，C项正确；生活态度、学术观点、文化取向不是主要原因，排除A、B、D项。故选C项。
17．D【详解】根据材料“战国百家学派的流传分布有其地域性的特点”，结合所学可知，地域性的特点，体现当时诸侯争霸，政治局面混乱，“礼崩乐坏”的程度进一步加深，故D项正确；选项A与材料的地域性的特点无关，排除A项；材料体现的是地域性的“差异”，而不是“差距”，排除B项；“士人阶层得到进一步解放”与材料地域性的特点无关，排除C项。故选D项。
18．D【详解】根据材料“犹以他物交易，钱略不入市”可知，北魏的太和五铢钱流通不畅，说明当时北方商品经济受到冲击，D项正确；北魏统一了北方，A项中的“社会动荡”不符合史实，排除A项；材料反映了北方商品经济受到冲击，“中央对地方的管控减弱”“政府币制改革不得民心”在材料中未体现，排除BC项。故选D项。
19．D【详解】根据“作为增进两个民族之间的了解、扩大相互交流的一种手段”可知通过联姻使得鲜卑族与汉民族之间的文化交流增强，从而有利于促进黄河流域的民族交融，D项正确；孝文帝的联姻政策是促进了黄河流域的民族交融，并不仅仅是展现汉文化的包容，排除A项；“消除了”和“革除了”的说法都过于夸张绝对，排除BC项。故选D项。
20．C【详解】根据材料并结合所学可知，三国两晋南北朝时期，出现了多个少数民族政权，民族间相互交融，区域经济得到开发，C项正确；繁荣开放的社会风貌是唐朝的主流特征，排除A项；三国两晋南北朝时期文化并未停滞，排除B项；三国两晋南北朝时期中外交流较少，排除D项。故选C项。
21．B【详解】材料反映了南朝元嘉年间，江南地区社会安定、经济发展、百姓安居乐业，这些现象说明了江南地区得到开发，社会发展的新格局初步形成，B项正确；我国古代经济重心在唐朝中后期逐渐南移，排除A项；材料只反映了江南地区经济发展的情况，没有反映中原地区经济急剧衰退，排除C项；南朝时期江南地区相对安定，但并没有彻底消弭战乱，排除D项。故选B项。
22．A【详解】根据材料并结合所学可知，东晋政权是司马睿南渡后在门阀士族的拥立下建立的，所以东晋实行士族政治，世家大族把持朝政，出现了材料中的“王与马（司马氏），共天下”的局面，A项正确；分裂割据反映的是地方问题，排除B项；材料与外戚宦官专权无关，排除C项；材料未体现“皇权相权制衡”，排除D项。故选A项。
23．B【详解】唐前期军事布局为“内重外轻”；唐玄宗统治后期国家军事布局变为“内轻外重”，边镇节度使军事实力增强，唐王朝丧失了拥重兵居关中以驭天下的军事优势，中央集权被严重削弱，为唐朝衰落埋下隐患，B项正确；天宝年间的军事布局为“内轻外重”，排除A项；C项“遏制了”表达绝对，排除；“内轻外重”的军事布局带来分裂割据的隐患，不利于维护国家统一，排除D项。故选B项。
24．B【详解】材料中李迥秀以出身高贵为理由，劝退崔氏应举，这反映了传统的士族门第观念仍有一定影响，而“闻者大噱”则表明当时社会对于士族门第出身这样的观念是不以为然的，B项正确；材料仅是表明新旧观念的冲突，并不体现入仕途径的不同，排除A项；材料无法体现社会阶层的剧烈变动，排除C项；材料没有表明社会观念是如何影响制度变革的，排除D项。故选B项。
25．A【详解】根据材料信息和所学知识可知，“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，正如联语中所揭示的，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映，这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口，A项正确；佛教在两汉之际传入中国，排除B项；材料与诗歌创作繁荣的说法无关，排除C项；材料与注重意境的说法无关，排除D项。故选A项。
答案第3页，共4页
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