高中试卷答案网第2课 诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1．周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。该事件( )
A．表明春秋五霸的政治格局形成 B．反映了“礼乐征伐自诸侯出”
C．证明郑国成为此时最强大国家 D．说明周天子对地方控制力减弱
2．下表是中国古代文献中部分会盟摘录
时间 内容
公元前721年 鲁与戎会于潜，后与戎在唐结盟
公元前656年 齐桓公率宋、陈、卫等国与楚国订立“召陵之盟”
公元前482年 吴王夫差会晋定公于黄池，吴国欲争中原霸主之位
据此可知，当时( )
A．新兴地主势力壮大 B．华夏认同观念形成
C．分封制度趋向完善 D．政治权力下移明显
3．春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出( )
A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强
C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护
4．《左传》中，楚人引《诗》之例并不少见，其中楚庄王引《诗》数量多，来源丰富。另据《国语》所载，楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》《诗》以及《世》《令》《语》《训典》等。据此推知，楚国( )
A．依靠教育和文化争夺霸权 B．对华夏文化的接受与认可
C．尊重周朝传统的政治秩序 D．确立儒学为主流意识形态
5．据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明( )
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
6．孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是( )
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
7．西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明( )
A．土地兼并现象趋向激烈 B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立 D．铁器工具得到普遍使用
8．下表为古代地理著作中有关春秋战国时期运河开凿的相关记载。据表可知，这一时期运河的开凿服务于( )
著作 记载
《水经注》 昔吴将伐齐，北霸中原，自广陵城东南筑邗城，城下掘深沟，谓之韩江
《图经》 昔吴王阖闾伐楚，以伍相带兵，因开此溪，以通漕运
A．农业生产 B．商业交往 C．国家战略 D．社会变革
9．春秋管子言：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”战国商君曰：“农战之民千人，而有《诗》《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣……《诗》《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。”上述思想( )
A．适应了封建国家的统治需要 B．反映了社会教化的重要影响
C．体现了变革时期的治国探索 D．确立了重本抑末的经济政策
10．有史学家提出：东方文化较高诸邦，受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易。秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。其意在说明( )
A．东方文化相对更为先进 B．东方六国守旧势力强大
C．商鞅变法成功的可能性 D．不同文明间应交流互鉴
11．战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知( )
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
12．生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期( )
A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式
13．西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( )
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
14．春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点( )
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
15．《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在( )
A．加强君主集权 B．恢复周礼
C．宣扬礼法并用 D．发展私学
16．老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们( )
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
17．有学者在谈到《淮南子》“尚论诸家学说发生之所由来”时说：“自庄、荀以下评骘诸子，皆比较其同异得失，独淮南则尚论诸家学说发生之所由来，大指谓皆起于时势之需求而救其偏敝，其言盖含有相当之真理。”据此可知，诸子学说的兴起( )
A．体现了鲜明的文化目的性 B．促进了社会变革的到来
C．彰显了各学派风格的特性 D．提供了文化重组的机会
18．儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者( )
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
19．儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这( )
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
20．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示：
诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶( )
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
21．子路问君子于孔子，(孔)子曰“修己以敬，修己以安百姓”；季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这两则对话体现了孔子( )
A．身教重于言行的思想 B．渴望重建人伦秩序的规范
C．为政以德的治国理念 D．主张以礼法思想进行治国
22．孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”老子曰：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。”两人的主张都强调( )
A．维护奴隶主统治 B．健全礼与道的体系
C．重视自身的修养 D．恢复宗法分封体制
23．战国时期，儒墨并称“世之显学”。孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”，墨子强调“兼相爱，交相利”。这反映二者思想的共同点是( )
A．天人合一的观念 B．主张义利并重
C．对人与物的关爱 D．民本思想倾向
24．墨子主张“兴天下之利，除天下之害”；孟子强调“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是( )
A．社会和谐 B．天下大同 C．亲亲尊尊 D．以民为本
二、材料分析题
25．历史上的变法与改革不同程度上促进了社会的进步。阅读下列图文材料，回答问题。
材料一 观察下列春秋战国时期的两幅图。
材料二 因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后被秦孝公封于商（今陕西商洛），后人称之为商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，车裂而死（即五马分尸）。
——《史记商君列传》
及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书食货志》
（1）从材料一的两幅图中，你能获取哪些历史信息？这些信息说明的问题是什么？
（2）材料二反映了什么历史事件？请指出其主要措施。
（3）用材料二中的一句原话来概括商君所为的历史作用.
（4）分析导致商鞅“车裂而死”的原因是什么？
26．阅读材料，完成下列要求。
材料 孟子生活于战国中期，这一时期“七雄”争霸，相互倾轧，战争频繁。孟子认为，只有天下“定于一”，社会才能稳定，生产才能发展，百姓才能乐业。而要天下“定于一”，只有统治者实行“仁政”“不嗜杀人”才能实现。可见，孟子反对诸侯为了私利互相侵夺，期望尽快结束混战的局面。孟子继承了前人“民惟邦本，本固邦宁”和“民者，君之本也”的思想，重申“天听自我民听，天视自我民视”的观点，并首次提出“民贵君轻”的著名论断。孟子这一思想和主张，明显是对君主独断专行的限制，反映了新兴地主阶级要求参政的强烈愿望，在一定程度上也代表了民意。孟子主张建立“恒产制”，成为中国历史上第一个为私有制之建立而辩护的人。孟子理想中的“恒产制”是为政者按其爵位等级和官序封给不同数量的土地，如给农民每户“五亩之宅，树之以桑”，要求“百亩之田，勿夺其时”，使“黎民不饥不寒”。他批评为政者设关卡、颁禁令以阻碍商贸业发展，“古之为关也，将以御暴。今之为关焉，将以为暴”。孟子还主张加强市场管理，反对“垄断”，保证公平交换，并认为只有这样，才能促进商贸业的发展。
——摘编自宋绍光《论孟子游说中的应时思想》
（1）根据材料，概括孟子针对战国中期的社会状况提出的主要应时思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简要说明孟子这些应时思想的意义。
参考答案
1——14：DDCBC CBCCC ACCAB AABCC CCDA
25．（1）信息：铁农具和牛耕技术出现并推广。
说明：当时社会生产力得到发展。
（2）事件：商鞅变法。措施：废井田制；奖励耕战；奖励军功；重视农业。
（3）“倾邻国而雄诸侯”。
（4）守旧贵族的反对秦孝公去世使变法失去了政治支柱
26．（1）思想：力主天下“定于一”，反对诸侯割据；主张尊重民意（或“民贵君轻”）；主张建立“恒产制”，维护私有制；主张废除关卡、禁令，促进商贸业发展。
（2）意义：顺应了新兴地主阶级的要求；发展了民本思想；有利于维护民众的利益；对后世的义利观产生了深远影响。
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