高中试卷答案网辽宋夏金元：民族并立与元朝统一
一、选择题
1.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ）
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
2.元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（ ）
A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同
C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位
3．宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝（ ）
A．进口商品成为基本生产资料 B．开辟了海上丝绸之路
C．外贸成为国家税收主要来源 D．手工业生产较为发达
4.宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ）
A．绍兴府行政效率低下 B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理 D．绍兴农业精耕细作的特点
5.宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代（ ）
A．商品经济发展受到阻碍 B．重农抑商政策瓦解
C．社会群体间流动性增强 D．四民社会地位相同
6．（2023·山东高考·4）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（ ）
A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度
C．健全中央机构 D．简化官员选任程序
7.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常
C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革
8．（2024·河北廊坊高三上期中·4）宋代第一次把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来，另行编制户籍。坊郭户成了户籍制度中与“乡村户”相对应的、府州县治以及镇区等城居人口的专用名称。由此可知，宋代（ ）
A．户籍管理制度松弛 B．商品经济得到发展
C．城乡二元对立缓和 D．坊市制度走向崩溃
9．（2024·广东韶关一模·4）宋代《书林清话》记载：“宋刻经、子，开始使用纂图、互注、重言、重意等编辑出版方式，丰富了出版编辑语言，使得出版内容更加明晰，且在这一编校方法中，坊刻书占有大多数，大都供士人贴括（科举应考）之用”。这说明当时（ ）
A．科举考试选拔范围扩大 B．理学已经成为官方哲学
C．刻书行业商业意识增强 D．活字印刷术日益普及化
10．（2024·福建高三11月质量检测·4）辽代的上京、中京、西京均设有国子监，其旁所建的孔庙均有祭祀先圣孔子的规例。女真族建立的金朝，设立孔庙，世世代代以祭祀孔子为礼制；蒙古族建立的元代，在大都设立孔庙，以空前至高的谥号“大成至圣文宣王”追封孔子。这反映出当时这些少数民族政权（ ）
A．普遍尊崇程朱理学 B．借鉴了中原政治体制
C．深受中原文化影响 D．形成相同的社会习俗
11.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（ ）
A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学
12．（2024·重庆巴蜀中学月考四·4）宋真宗时期，朝廷在门下省基础之上改设谏院，规定台谏官员由皇帝任命，不由中书，这使台谏势力猛增。苏轼曾在奏章中评论说：“事关廊庙，则宰相待罪”“宰相但奉行台谏风旨而已”。由此可知，台谏制度可能导致的不利影响是（ ）
A．降低宰执的行政能力 B．造成枝弱干强的局面
C．出现冗官冗员的弊病 D．加剧积贫积弱的状况
二、综合题
13．（2023·北京高考·20）（10分）【柑橘与《橘录》】阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。
材料二
15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。
中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。
《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。
（1）概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。（4分）
（2）阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。（6分）
辽宋夏金元：民族并立与元朝统一
一、选择题
1.北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ）
A．注重推行社会教化 B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作 D．实行崇文抑武的方针
【解析】据材料“夫宣上恩德，以与民共乐”“有大功于名教”可知，北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩，引导民众走近他们的生活方式与审美趣味，最终起到儒家化移风俗效用的场所，即注重推行社会教化，故选A项；材料强调北宋士大夫积极修建亭台馆榭以推行社会教化，不涉及经济控制问题，得不出“放松”的结论，排除B项；修建亭台馆榭与鼓励文学艺术创作无关，排除C项；崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，抬举（尊崇）文官，贬低（抑制）武将，与材料不符，排除D项。
2.元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（ ）
A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同
C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位
【解析】据题干“元延祐元年（1314年）恢复开科取士”“科举再次成为思想与权力之间的制度化链接”并结合选必一第5课所学可知，元代恢复科举制为知识分子参与到政权中来提供了渠道，有利于争取汉族知识分子拥护元朝政权，故选B项；“尊重前朝传统文化信仰”不合逻辑，与题干中“科举再次成为思想与权力之间的制度化链接”相悖，排除A项；“中央与地方”不合题意，应为“元朝与士子”，排除C项；“恢复”不合史实，应为“确立”，排除D项。
3．宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝（ ）
A．进口商品成为基本生产资料 B．开辟了海上丝绸之路
C．外贸成为国家税收主要来源 D．手工业生产较为发达
【解析】由材料“输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等”可知宋代主要出口满足日常生活需求的手工业制成品，由材料“政府每年从海上进口贸易中获利颇丰”可知手工业发达，产品享誉海外，故选D项；由材料“输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗”可知输入的主要是奢侈品或装饰品，不是基本的生产资料，排除A项；汉代开辟了海上丝绸之路，排除B项；材料没有海外贸易税收与其他税收的对比，不能得出“主要来源”的结论，排除C项。
4.宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（ ）
A．绍兴府行政效率低下 B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理 D．绍兴农业精耕细作的特点
【解析】据材料“田土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，故选D项；检放秋苗不实，与绍兴农业农业精耕细作特点有关，不能说绍兴府行政效率低下，且与材料主旨无关，排除A项；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B项；绍兴赈灾过程中存在问题，与绍兴农业精耕细作有关，不能说明宋代赈灾方式不合理，排除C项。
5.宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代（ ）
A．商品经济发展受到阻碍 B．重农抑商政策瓦解
C．社会群体间流动性增强 D．四民社会地位相同
【解析】宋代官府强调“毋舍本逐末”，说明当时存在舍本逐末的现象，这体现了农商之间的流动，苏辙所说“未有不舍其旧而为士者也”体现了科举制发展背景下农工商与士之间的阶层流动，郑至道所强调“皆百姓之本业”从侧面反映百姓有存在不务本的现象，也体现了不同群体间的流动是存在的，故选C项；宋代是我国商品经济发展极为发达的时期，市突破了时间和空间的限制，官府也减少了对商业活动的直接监管，这都是商品经济发展的表现，排除A项；重农抑商的政策从战国时期开始一直持续到中国古代史结束，没有瓦解，排除B项；士农工商四民社会本身是一种身份地位不平等的体现，所以其社会地位相同的说法不符合史实，排除D项。
6．（2023·山东高考·4）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（ ）
A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度
C．健全中央机构 D．简化官员选任程序
【解析】据题干“分得简则治之精”、“圣人必以天下分之于人，则事无不治者”等内容可知，张载主张要实行“封建”，进行合理分权，循礼实现各层次的社会自治，据此可知，其主张扩大地方权力，故选A项；郡国并行制度指的是既存在分封制，又有郡县制，但是题干仅述及了张载主张实行分封制，并没有述及郡县制，排除B项；据题干可知，张载主张权力下放，与健全中央机构无关，排除C项；题干述及的是中央与地方权力的分配，与选官制度无关，排除D项。
7.宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（ ）
A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常
C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革
【解析】从“以正风俗”、“上能事先祖，下可继后世”可知，当时的理学家是反对婚姻论财的社会现象，主张维护以往的传统纲常礼教，故选B项；由“二姓之好”、“上能事先祖，下可继后世”可知，理学家们并没有淡化婚姻中的宗族观念，排除A项；宋代政府并没有放弃重农抑商政策，所以在民俗方面也反对婚姻论财，理学家的主张也是对这一现象的反对，所以理学家是维护政府的政策导向的，而不是背离，排除C项；宋代婚姻习俗变革表现为婚姻论财，而题干中理学家们是反对这一现象的，所以他们的主张并不是促成婚俗变革，排除D项。
8．（2024·河北廊坊高三上期中·4）宋代第一次把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来，另行编制户籍。坊郭户成了户籍制度中与“乡村户”相对应的、府州县治以及镇区等城居人口的专用名称。由此可知，宋代（ ）
A．户籍管理制度松弛 B．商品经济得到发展
C．城乡二元对立缓和 D．坊市制度走向崩溃
【解析】据材料“把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来”结合所学可知，宋代第一次把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来，另行编制户籍，显示了城镇化进程的加速，进而说明商品经济得到了发展，故选B项；据材料“另行编制户籍”可知，宋代把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来，另行编制户籍，说明户籍管理更为严密，而非松弛，排除A项；宋代把城镇坊郭户从乡村主客户中分离出来，另行编制户籍，削弱了乡村户和城镇户之间的联系，说明城乡二元对立更为明显，排除C项；据材料“府州县治以及镇区等城居人口的专用名称”可知，坊郭户的产生，说明宋代坊市制度并没有走向崩溃，反而获得了发展，排除D项。
9．（2024·广东韶关一模·4）宋代《书林清话》记载：“宋刻经、子，开始使用纂图、互注、重言、重意等编辑出版方式，丰富了出版编辑语言，使得出版内容更加明晰，且在这一编校方法中，坊刻书占有大多数，大都供士人贴括（科举应考）之用”。这说明当时（ ）
A．科举考试选拔范围扩大 B．理学已经成为官方哲学
C．刻书行业商业意识增强 D．活字印刷术日益普及化
【解析】据材料“出版方式......更加明晰......供士人贴括”可知，宋代刻书行业注重迎合社会需求，改进了出版方式和编辑语言，说明当时商业意识增强，故选C项；科举考试选拔范围扩大指的是参加科举的社会阶层增加，刻书的流行与选拔范围扩大没有直接联系，排除A项；《书林清话》的内容体现了排版印书的方式，未涉及书籍的内容，不能得出理学已经成为官方哲学的结论，排除B项；宋代既有雕版印刷也有活字印刷，且活字印刷术在北宋发明并未普及，排除D项。
10．（2024·福建高三11月质量检测·4）辽代的上京、中京、西京均设有国子监，其旁所建的孔庙均有祭祀先圣孔子的规例。女真族建立的金朝，设立孔庙，世世代代以祭祀孔子为礼制；蒙古族建立的元代，在大都设立孔庙，以空前至高的谥号“大成至圣文宣王”追封孔子。这反映出当时这些少数民族政权（ ）
A．普遍尊崇程朱理学 B．借鉴了中原政治体制
C．深受中原文化影响 D．形成相同的社会习俗
【解析】由材料信息可知，辽、金、元三个少数民族建立的政权都建孔庙、祭祀孔子，推崇、尊崇儒家文化，故C项正确。题干材料不涉及三个政权推崇程朱理学和借鉴中原政治体制的信息，排除A.B两项；三个少数民族建立的政权在文化与社会习俗上有同有异，D项表述过于绝对，排除。
11.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（ ）
A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学
【解析】据材料“儒失其守，教化坠于地”可知宋代李靓认为儒学教化功能下降；据材料“与吾儒水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒学家主张通过改造儒学来达到复兴儒学、回应佛道挑战的目的，C项正确；宋代儒学并没有吸收法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”，因此不是杂糅佛道以构建理学，排除D项。
12．（2024·重庆巴蜀中学月考四·4）宋真宗时期，朝廷在门下省基础之上改设谏院，规定台谏官员由皇帝任命，不由中书，这使台谏势力猛增。苏轼曾在奏章中评论说：“事关廊庙，则宰相待罪”“宰相但奉行台谏风旨而已”。由此可知，台谏制度可能导致的不利影响是（ ）
A．降低宰执的行政能力 B．造成枝弱干强的局面
C．出现冗官冗员的弊病 D．加剧积贫积弱的状况
【解析】据材料信息可知，宋真宗时期台谏官员由皇帝任命，不经中书，权势猛增，能起到制约宰相的作用，据材料“宰相但奉行台谏风旨而已”可知台谏制度降低了宰执的行政能力，故选A项；枝弱干强的局面指中央强地方弱，是隶属于中央集权体系下的，材料强调的是中枢行政，隶属于君主专制体系下，排除B项；冗官冗员指官员数量多，与材料台谏对宰相的监督无关，排除C项；积贫积弱指宋代国家贫穷和国力弱小，材料并无相关信息，排除D项。
二、综合题
13．（2023·北京高考·20）（10分）【柑橘与《橘录》】阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。
材料二
15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。
中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。
《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。
（1）概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。（4分）
（2）阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。（6分）
【答案】（10分）
（1）出现柑橘生产中心、专门贩运柑橘的商人和专售柑橘的市场，酒肆等商业场所的推广；受到士大夫阶层的喜爱；柑橘栽培技术进步，撰成柑橘专著。
（2）促进柑橘品种的交流与改良，推动世界物种多样化；增强了世界各地的联系，丰富了欧美地区的食物种类；推动农产品商品化，有利于世界市场的形成；传播了中国农业技术，促进世界农业技术发展；提高了中国文化的世界影响力。
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