高中试卷答案网第8课三国至隋唐的文化
一、单选题
1．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ）
A．对环境破坏的伤感 B．热爱和平的态度 C．对农业生产的关心 D．爱国忧民的情怀
2．欧阳询在《用笔论》中提出；“当审字势，四面停匀，八面具备，长短合度，粗细折中，心目准程，疏密欹正。”下面与其书体理论相符的字帖是
A． B．
C． D．
3．下表所示为南朝时期僧尼和佛寺数量的统计情况。据此可知，这一时期（ ）
朝代 僧尼 佛寺
南朝 宋 36000人 1900多所
齐 32000多人 2000多所
梁 82000多人 2800多所
陈 32000人 1200多所
A．儒学正统地位被取代 B．实行三教并行政策
C．佛教发展呈繁盛之势 D．佛教完成了本土化
4．魏晋时期的审美，曾试图废儒而重道，但却是颓废而病态的。形成这种审美的最主要的原因是（ ）
A．社会长期动荡 B．政治上和谐统一 C．文化思想多元 D．经济上国力强盛
5．魏晋时期的佛像衣饰呈现出“气“韵”生动的“褒衣博带”式特征，服饰不露肌肤，以披肩遮盖；菩萨雕像外貌更加清丽俊秀、温婉内敛，形态灵动。这反映出魏晋南北朝时期（ ）
A．佛教思想影响中华文化 B．统治者好恶决定佛教发展
C．三教并行局面正式形成 D．佛教文化呈现本土化倾向
6．《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，它“字形方正，规矩严整”，表达书者“心正则笔正”的书法意念，体现郁郁盛唐气象。学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。下面符合这一特点的字体是（ ）
A． B．
C． D．
7．下图刻画了竹林七贤在生活中的形象，也体现出他们在生活上主张
A．尊重权威 B．避世修行 C．崇尚自然 D．严谨求实
8．《虎溪三笑图》描绘的系佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日，儒者陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。这反映了魏晋南北朝时期（ ）
A．社会思想多元并存 B．儒学独尊地位确立
C．佛教完成了本土化 D．道教最受官方尊崇
9．日本天平十年（738年）发布《大宝令》说：“邻国者，大唐也。蕃国者，新罗也。”日本完全照搬唐朝的律令用语来阐述东亚关系。这说明日本
A．完全臣服中国大唐 B．重视唐文化本土化
C．初步构建朝贡体系 D．主导东亚国际关系
10．有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）
A．社会现实影响唐诗创作 B．盛唐气象推动唐诗演变
C．社会动荡有利文化繁荣 D．安史之乱导致唐诗衰微
11．盛唐书法家张旭的草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法，线条与结构的空间伸缩力好像自由多变，不受约束，实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”。这反映了当时书法
A．草书成为书写主流 B．反映了政治清明的特征
C．深受理学思想影响 D．彰显了盛唐法度与气势
12．据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有的僧侣则倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象反映出
A．佛教文化在融合中得到发展 B．儒家的正统地位不断巩固
C．佛教开始出现中国化的趋势 D．唐朝的宗教政策较为开明
13．隋唐时期，科学技术在诸多领域取得新成果。下列项中，属于这一时期的新成果是（ ）
A．中国古代第一部药物学专著的出现 B．火药被大量制造并用于战争
C．世界上最早由国家颁行的药典诞生 D．指南针广泛应用于航海领域
14．下图是唐朝怀素的《自叙帖》（局部），图中书法字体的特征是
A．变化丰富，弃放跃动 B．字形方正，规矩严整
C．工整清晰，飞酒活泼 D．字体略长，笔画圆匀
15．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（ ）
A．具有经世精神 B．促进监察制度的变革
C．展现开元盛世 D．推动科举制度的繁荣
16．2009年末，从河南安阳传出确认曹操墓葬的消息，成为中国考古史上释疑解惑的一大重要发现，曹操的生平事业和诗歌成就以及埋葬之谜，再次成为文化热点。曹操是中国历史上文韬武略的杰出人物。他不但奠定了三国统一的基础，在文化方面颇多建树，成为建安文学的领军人物。下列选项不符合建安文学的是 （ ）
A．风格朴实恬淡
B．风格苍凉雄健、富有生气
C．反映了东汉末年社会动乱
D．代表作有曹操的《蒿里行》、蔡文姬的《悲愤诗》
17．下图是教煌壁画中的飞天形象。“飞天”诞生于印度，后传入中国，魏晋南北朝时期敦煌壁画“飞天”结合了道教“羽人”的形象和汉族传统服饰褒衣博带的风格。“飞天”形象的变化说明（ ）
A．三教合一促进敦煌壁画的形成发展 B．文化的交流交融推动艺术发展
C．敦煌壁画是社会现实的真实写照 D．敦煌成为中外文化交流的中心
18．魏晋南北朝至隋唐时期，我国的石窟艺术发展较快，有云冈石窟、龙门石窟以及敦煌莫高窟等。这一时期石窟艺术发展较快主要是因为（ ）
A．统治者尊崇宣扬佛教 B．儒学成为正统思想
C．雕刻绘画艺术的发展 D．社会稳定经济繁荣
19．中国古代的医学成就辉煌，是传统文化中的瑰宝。以下医学著作，成书于两汉至隋唐时期的是（ ）
①《黄帝内经》 ②《唐本草》③《千金方》 ④《本草纲目》
A．①②③ B．①③④ C．②③ D．③④
20．“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是
A．陈子昂 B．孟浩然 C．杜甫 D．杜牧
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个第7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。唐文化通过各国的使节、商人、僧侣、学者、留学生被传播到亚欧各地，而影响最深的则是东亚地区，形成了以唐为中心的东亚文化圈。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。
——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》
材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。
(2)依据材料二和结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的表现。
(3)根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的特点。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐汇聚南北内外多种文化，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为傍样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 明代中后期起，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。
——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》
（1）根据材料一，分析隋唐时期文化繁荣的原因及特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较隋唐和明清时期的文化交流。
（3）根据上述材料，谈谈你对文化交流的认识。
参考答案：
1．D
2．B
3．C
4．A
5．D
6．B
7．C
8．A
9．B
10．A
11．D
12．A
13．C
14．A
15．A
16．A
17．B
18．A
19．A
20．C
21．(1)原因：国家统一，社会安定；经济繁荣，国力强盛；政策开明，思想开放；科举制确立和发展；民族交融加强；中外交流频繁。
(2)史实：外来人口众多；服饰受到西方文明的影响，外来服饰成为时尚；手工业生产吸收外来技术和风格。
(3)特点：形式多样；内容广泛；国家众多；政府重视。
22．(1)背景：①秦朝实现了国家统一；②原有文字多元混杂，不利于信息交流。
(2)影响：①有利于文字改良和信息传播；②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；③有利于文化认同和民族共同体的发展。（任答2点）④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。
23．（1）原因：继承和发扬传统文化；民族交融和对外交流频繁；国家统一。
特点：兼收并蓄；世界领先；辐射周边国家；内容丰富。
（2）同：双向交流；内容广泛。
异：背景不同；隋唐处于封建社会的鼎盛时期，明清封建社会渐趋衰落，西方处于向近代社会转型时期；
对象不同：隋唐主要与周边国家文化交流，明清与西方国家文化交流增多；
媒介不同：遭隋使、遣唐使和留学生为隋唐时期文化交流的主要媒介，传教士是明清时期文化交流的主要媒介；
影响不同：隋唐形成东亚文化圈，明清出现活跃儒家思想，推动西方向近代社会过渡。
（3）认识：文化交流促进文明进步；立足国情和传统，积极借鉴优秀文化成果等。
转载请注明出处高中试卷答案网 » 第8课三国至隋唐的文化同步练习（答案）--2024-2025高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册