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第三单元法律与教化
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．“罗马城邦的法律制度， ( http: / / )不像希腊那样限制在狭小的区域，而成为团结居住在各处民众社会的纽带，它第一次真正推行起全世界的法治理想。”这一论述旨在说明（ ）
A．罗马法缓和了社会矛盾 B．万民法具有普适性特点
C．法律助推罗马拓展疆域 D．罗马法优于古代希腊法
2．秦律规定有人在路上受到 ( http: / / )伤害，在出事地百步以内的过路行人如不加援救要受处罚。《中华人民共和国民法典》也有关于“见义勇为”的法律条文。这反映出 （ ）
A．自秦开始，儒家思想逐渐融入法典，礼法结合
B．道德重在引导，法律强调防范，二者无相关性
C．社会主义精神文明建设只能用法律手段来推进
D．《民法典》对古代中华优秀法律文化有所继承
3．下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这反映了中国古代（）
法律条文 出处
“子告父母，妇告威公（公婆）奴炸告主”则“勿听而弃告者市” 汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者，纹” 《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫，奴婢不证主” 《大明律》
“亲属相为容隐” 《大清律例·刑律·诉讼》
A．伦理文化前后相继 B．法律制度随意性强
C．宗法制度逐渐淡化 D．人文主义影响法制
4．据北魏律，对亲属相犯，拟罪之前，先查清相 ( http: / / )互间的亲疏尊卑长幼关系，再依据服制详定刑罚等差。凡是卑幼伤尊长，处分重于常人相杀；反之，尊长杀卑幼，刑事责任轻于杀常人。这表明（ ）www.21-cn-jy.com
A．律是中华法系最重要的部分 B．北魏律有利于维护三纲五常
C．皇帝有随意增减刑罚的权力 D．政府利用家训强化基层教化
5．明律专设“禁止搬做杂剧律令”条，不准艺人在民间戏曲中扮演程朱形象，违令者按亵渎圣贤治罪。这表明明代2·1·c·n·j·y
A．圣贤崇拜成为社会生活主题 B．律法条文渗透浓厚意识形态
C．民间艺术受到政府严格管理 D．主流思想与世俗文化相冲突
6．《唐律》强调“忠”，首先把谋反、谋大逆 ( http: / / )、谋叛等定为“十恶”罪，犯者不得赦、减或赎免；特别重视儒家伦理中的“孝”，要求维护“孝”的伦理的相关律文有数十条之多。据此可知，《唐律》的本质是（ ）21·世纪*教育网
A．礼法结合的光辉典范 B．维护封建秩序的工具
C．中华法系确立的标志 D．最为完整的封建法典
7．美国1787年宪法规定，国会分参、众两 ( http: / / )院。参议院由各州议会分别选派两名参议员组成，众议院议员按人口比例由各州选民普选产生，每两年选举一次。这些规定体现了
A．参议院代表少数人利益
B．各州根据人口分享联邦权力
C．联邦制与共和制的原则
D．众议院主导联邦的立法权力
8．司马迁在《史记》中对游侠非常赞赏，认为 ( http: / / )他们不求贤达于诸侯，无视官府法度，但是坚持自己的道义，为他人排忧解难。但是班固在《汉书》中却认为游侠大多犯法作科，阴贼好杀。造成这一-变化的主要原因是（ ）版权所有
A．法律制度逐步完善 B．游侠群体性质变异
C．社会主流思想变化 D．东汉推崇法家思想
9．罗马法学家认为，在适用于特定民族 ( http: / / )的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，根据自然法，一切人都是生而自由的。据此，下列结论合理的是21cnjy.com
A．市民法与万民法之间彼此矛盾 B．自然法可等同于罗马私法规范
C．市民法和万民法维护奴隶制度 D．市民法与自然法之间相互抵触
10．罗马法是古代世界上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律。其中第一步有章可循的成文法是（ ）【来源：21·世纪·教育·网】
A．公民法 B．《十二铜表法》 C．万民法 D．自然法
11．罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》 ( http: / / )中就土地所有权做出解释时曾说：“无论何人在我们的土地上建起建筑物，虽然他是为自己建筑的，但是根据自然法，该建筑物是我们的。”这反映了罗马法21*cnjy*com
A．尊重法律契约精神 B．高度重视物权保护
C．法律面前人人平等 D．法律体系已趋完备
12．汉律规定“亲亲得相首 ( http: / / )匿”。晋律实行“五服治罪制”，尊长杀伤卑幼，关系愈亲则定罪愈轻，反之，卑幼杀伤尊长，关系愈亲则处分愈重。《唐律》中有妻殴、告夫构成“不睦”罪，闻夫丧匿不举哀构成“不义”罪的说法。这反映出中国古代法律的特点是
A．诸法合体，民刑不分 B．无讼是求，调处息争
C．礼法合一 D．法自君出
二、非选择题
13．图1、图2、图3分别是中国历史上 ( http: / / )不同性质的教育机构：独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构；近代第一所国立大学；封建官立大学。阅材料，回答问题。
( http: / / / ) ( http: / / / ) ( http: / / / )
分别提取图1、图2、图3的相关历史信息，结合所学知识，说明与其相对应的性质。
14．阅读材料，完成下列要求。
材料一 一些国家效法法国、美国，在进行资 ( http: / / )产阶级革命夺取国家政权之后，先后确立了以民主共和为基本特征的资本主义政治制度，共和主义的宪政制度逐渐取代君主立宪的宪政制度，成为西方资本主义国家的宪政主流。……英国《权利法案》第4条，法国《人权宣言》第2、17条，《美国宪法》特别是1791年通过的宪法修正案第5条，以不完全相同的表述，确定了一个根本的共同原则：资产阶级私有财产神圣不可侵犯。
——武汉大学教授梅荣政《谈谈宪政问题：中国不能效仿西方宪政模式》
材料二 近代中国宪政移植中的文化抵抗主要 ( http: / / )有三种表现形式：第一种是明确提出独尊儒家文化，排斥西化，更不认同基督教文化。这一类以戊戌变法时期康有为及民国初年的袁世凯为代表，他们倡导以儒教为宪政建设的指导思想，并力主把儒教定为国教写入宪法；第二种是表面上接受时代或国情的要求进行立宪，但实际上是“换汤不换药”，典型例子就是清末的预备立宪活动；第三种是在宪法制度的设计中有意无意地规避以个人主义和个人自由为中心的“人权保障”和“有限政府”这两个宪政的基本内核。www-2-1-cnjy-com
——据黄文健《论近代中国宪政构建中的制度移植与文化抵抗》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代西方资产阶级是如何确立和实施宪政的？
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代中国宪政构建中的主要特点，并分析其成因。
15．阅读材料，完成下列要求。
材料
《孝经》为孔子所编，以孝为中心，阐述以忠孝、孝悌来处理父子、兄弟、君臣等各种社会关系。下表所示为典籍记载的隋唐两代宣讲《孝经》的部分事迹。
皇帝 事迹 史籍
隋文帝 亲自主持国子学释奠（奠祭先圣先师）仪式，命国子祭酒元善讲《孝经》 魏征等《隋书》
唐高祖 “尝幸国学，命徐文远讲《孝经》” 刘肃《大唐新语》
唐太宗 “幸国子学，亲观释奠，祭酒孔颖达讲《孝经》” 刘昫等《旧唐书》
唐高宗 “令（赵）弘智于百福殿讲《孝经》，召中书门下三品及弘文馆学士、太学儒者，并预讲筵” 刘昫等《旧唐书》
唐玄宗 亲自御注《孝经》，并令弘文馆学士元澹作疏，令“天下家藏《孝经》一本，精勤诵习。乡学之中，倍增教授，郡县官长，明申劝课” 董诰等《全唐文》
——据金滢坤《唐代儿童的孝道教育——以〈孝经〉为中心》
从材料中提取历史信息，围绕“隋唐文化教育”拟定一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。）21教育网
参考答案：
1．B
2．D
3．A
4．B
5．B
6．B
7．C
8．C
9．C
10．B
11．B
12．C
13．图1：太学是汉代的最高学府，标志 ( http: / / )着我国封建官立大学制度的正式确立。由于官办儒学教育的需要，太学应运而生，它以儒家五经为主要教科书，儒学大师为教授，设立五经博士，太学以及地方郡学县学的建立，强化了儒学的独尊地位，完善了古代教育体系。
图2：宋代书院的盛行，使之成为独立 ( http: / / )于官学之外的民间性学术研究和教育机构。宋代科举取士规模日益扩大，朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学、印刷术的改进和普及应用等，推动了书院办学的兴盛，书院作为学校的一种，填补了官学的空白，得到社会的广泛认同。
图3：京师大学堂作为戊戌变法的新政之一， ( http: / / )是中国近代第一所国立大学，它的成立标志着中国近代国立高等教育的开端，是中国高等教育近代化的标志，其最大特色是在继承中国古代文明的基础上，引进西方资本主义文明和近代科学文化，1912年，京师大学堂更名为北京大学。21·cn·jy·com
14．（1）确立和实施：资 ( http: / / )产阶级在执掌国家政权后，用制定宪法的手段，把资产阶级的根本利益和阶级意志，用法律形式确定下来并保护起来，以此明确各阶级的社会地位及阶级压迫秩序的基本准则，并为制定其他具体法律提供依据。2-1-c-n-j-y
（2）特点一：对西方宪法制度的 ( http: / / )直接借鉴和移植。原因：宪政是西方资产阶级革命的产物，是从西方长期形成的法治民主土壤中孕育出来的，而近代中国宪政是西方启蒙思想家民主思想在中国传播和发展的必然结果。【来源：21cnj*y.co*m】
特点二：西方宪法文化在中国遭遇到激烈的文化抵抗。
原因：中华民族文化长久以 ( http: / / )来形成的稳定性，传统的“人治”“君权至上”的思想难以在短时间内被抛弃；近代西方文明在中国的传播与列强的侵略活动几乎同步推进，这让自视为天朝大国、有着强烈文化优越感的中国人从思想上难以接受和认同。【出处：21教育名师】
15．
论题：隋唐两代以儒家伦理道德为中心实施社会文化教育。
阐述：汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为正统思想。 ( http: / / )魏晋南北朝时期，佛教和道教广泛传播，儒家思想的统治地位受到削弱。隋朝结束南北朝对峙局面，实现统一。唐朝在隋末动荡中建立，急需稳固统治秩序。隋文帝废除九品中正制，隋炀帝正式创立科举制，唐朝进一步发展完善。儒家经义作为科举考试的重要内容，也成为各级教育机构宣讲的核心。隋唐两代皇帝，对包括《孝经》在内的儒家经典大加推崇，利用儒家伦理道德规范官民思想和行为，以建立并维护稳定的社会和政治秩序。【版权所有：21教育】
综上，包括（孝经）在内的儒家经典在隋唐文化教育中发挥了核心作用，对维护社会秩序发挥了重要作用。
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