高中试卷答案网丰台区2023-2024学年度第二学期期末练习
高二历史
2024.07
1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条考生须知形码粘贴区”贴好条形码。
2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。
4.本练习卷满分共100分，作答时长90分钟。
第一部分选择题
本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。
1. 湖北省荆门市屈家岭距今约5300-4500年的大型遗址中，出土了能够纺织细纱的纺轮以及大量磨制石器和陶器，其中部分陶器具有仰韶文化特征，还出土了比较大粒的粳型水稻种子、碳化粟粒及高等级墓葬和礼器。以上考古发现反映（ ）
①长期定居聚落快速发展 ②氏族成员共同劳动，平等共享
③中华文明多元一体特征 ④比较完善的国家机器已经出现
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
2. 下图为西周“四十三年速鼎”，内壁铭文记载周宣王为表彰速及其先祖对朝廷的贡献，册命其为“官司历人”，掌管臣属的监察甄别，并告诫迷不要贪图安逸，施政时要以身作则，遵守各项规章制度，秉公执法；审理案件时要明辨是非，遵循法规，公平公正。这反映当时（ ）
A. 实行了明德慎罚的统治政策 B. 建立了比较完善的监察体系
C. 废除了官位世袭的世官制度 D. 形成了尊贤重士的社会风尚
3. 清华简是清华大学收藏一批古代竹简。其中《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等。下列对《治政之道》理解正确的是（ ）
①标志着早期国家治理理念及治理体系成熟
②体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点
③与当时天下一统的历史发展趋势密切相关
④其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
4. 如图为陕西历史博物馆展出的“丝路一号”古船。该古船出土于汉长安城北渭桥遗址，是目前中国发现的时代最早的木板船，船身长9.71米，宽1.98米，船体大量使用木榫板、木钉并联技术，这种技术在古罗马时期地中海地区的木船上广泛使用，但在我国乃至东亚尚属首次发现。“丝路一号”古船（ ）
①体现了秦汉时期的科技发展水平 ②反映了秦汉时期对外交往的状况
③见证了中国与古罗马的官方往来 ④说明了秦汉实行鼓励商业的政策
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
5. 《汉书》记载，王成担任胶东相时，因政绩突出得到汉宣帝赞扬，后宣帝下诏丞相、御史查问郡国上计，发现王成弄虚作假、谎报政绩，宣帝下诏处罚王成，并要求“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课”“御史察计簿，疑非实者，按之，使真伪毋相乱”。据此判断（ ）
A. 上计制度最早产生于西汉宣帝时期 B. 上计考核结果作为官员赏罚的依据
C. 汉代通过考满和考察落实上计制度 D. 丞相和御史大夫不得参与上计考核
6. 晋代诗人左思针对当时某一制度的弊端赋诗曰：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”下列对该诗解读正确的有（ ）
①左思比较客观的指出了察举制度的弊端
②九品中正制成为了维护士族特权的工具
③诗歌能够反映时代风貌，具有史料价值
④科举制有利于选拔人才，加强中央集权
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
7. 《隋书·地理志》记载，因魏晋时期实行州、郡、县三级制，官吏众多，十羊九牧。隋文帝采纳“存要去闲、并大去小”的建议，下诏罢废郡级建置，以州统县，九品以上的官员一律由中央任免。炀帝进一步改州为郡，实行郡、县二级制，同时对郡县大加省并，由隋初211州、508郡减为190郡。上述措施的实行（ ）
①有利于地方官员行政效率提升 ②有利于减少政府的财政开支
③彻底解决了中央与地方的矛盾 ④助长了因循保守的政治风气
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
8. 《唐令拾遗》记载：“诸鳏寡孤独贫穷老疾不能存者，令近亲收养。若无近亲，付乡里安恤。”《唐六典》记载：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁给三人。”这反映出唐代（ ）
A. 儒家思想成为正统思想 B. 高龄老人享有政治特权
C. 社会救济体系比较完善 D. 政府重视优抚弱势群体
9. 史学家陈寅恪指出，综括言之，唐代之史可分前后二期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。下列选项中“开启赵宋以降之新局面”的有（ ）
①都市中坊市分区制度逐步瓦解 ②设立政事堂，后改为中书门下
③实行儒、佛、道三教并行政策 ④重视家族背景的门第观念流行
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
10. 辽宋夏金元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中发挥了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。以下史实能佐证这一观点的是（ ）
A. 金实行南北面官制有利于缓和民族矛盾
B. 榷场贸易促进了各民族之间的交往交流
C. 辽迁都燕京推动边疆与内地一体化管理
D. 元朝设立宣政院以加强对西域地区管辖
11. 元朝交通发达，下列材料中能够反映当时交通状况的是（ ）
A. “道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道”
B. “十月繁霜下，征人远凿空”
C. 首次贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”
D. “江南行省起运，皆由会通河以达于都”
12. 明清时期在边疆地区推行“立庙兴学”政策，大量修建祭祀孔子国家礼制性建筑文庙，文庙中还修建明伦堂、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、尊经阁等，并在文庙开设学堂，谓之“庙学”。以上措施（ ）
A 标志着儒学思想开始向基层渗透 B. 建立了民众自我管理与相互监督机制
C. 有利于文化教育发展及国家认同 D. 推动了教化百姓的乡约与法律的合流
13. 史料记载，清代曾经出现了“富民、市民者，拥赀（资）千万，食指千人，不服田亩，即公家一丝一粟无与焉”以及“实与贫民有益……但有力之家非所乐”，以致地主官绅因为税负加重而聚集冲击巡抚衙门现象。以上材料反映了清代（ ）
A. 加强对官民的人身控制 B. 传统重农抑商政策发生了变化
C. 废除了赋税征银的政策 D. 摊丁入亩推动了经济社会进步
14. 以下材料描述了中国古代不同时期的经济现象，这些现象按时序排列正确的是（ ）
①“太仓之粟，陈陈相因，充溢露集於外，至腐败不可食”
②“人家凡有隙地，悉可种薯”
③“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用”
④“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”
A. ①③②④ B. ①③④② C. ②①④③ D. ③①④②
15. 下列史实与结论对应正确的是（ ）
史实 结论
A 春秋时期子产“铸刑书” 统治者开始用法律治理国家
B 汉朝制定《九章律》《二年律令》等 汉律是礼法结合的典范
C 唐高宗颁布《永徽律》并进行逐条解释，撰成《唐律疏议》 标志着中华法系的确立
D 清朝沿袭唐律制定《大清律例》并在乡约上宣讲 开创了律例合编的体例
A. A B. B C. C D. D
第二部分非选择题
本部分共5题，共55分。
16. 水利工程
材料一 战国时期水利工程统计表（部分）
工程 诸侯国 史料 记载
邺渠 魏国 “西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内”
都江堰 秦国 “水早从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府”
郑国渠 秦国 “渠成……于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”
运河 魏国、楚国、齐国等 “自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫……于楚，西方则通渠汉水、云梦之野……于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通菑济之间”
堤防 齐、楚、燕、韩、秦等 战国时期，各国“作堤大水之旁”，号称“千丈之堤”“巨堤”；“修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”
——依据李学勤等《文明的历程·战国》编制
材料二 兴修这些水利工程，一则需要组织并投入大量人力物力，二则作为系统工程，这些水利设施牵涉到广大地区的物质和经济利益，必须协调各地区各社会群体的利益。因此，上述水利工程都是由列国中最具经济实力的大国组织兴建的，而且越是力量强大的国家组织兴建这类工程的规模也越大。各国把兴修这些水利工程作为耕战政策的重要组成部分，通过这些水利工程，发展农业生产，增加国家财税收入，以农养战。
——摘编自李学勤等《文明的历程·战国》
（1）依据材料，概括战国时期水利工程修建的特点。
（2）依据材料并结合所学，分析战国时期水利工程修建的原因及历史意义。
17. 大一统我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点：
一是国家统一。国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的重要目标。
二是“要在中央”。核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。
三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区域，由中央委派官员进行管理。
四是因俗而治。我国历史上大一统的国家治理模式，并非一味的追求整齐划一、也有高度的灵活性……
——摘自卜宪群《“大一统”和“民为邦本”-我国历史上的国家治理》
阅读材料，从大一统国家治理特征中任选三个角度，结合秦代相关史实进行阐述。
18 民族认同
材料一 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年，慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后，“教以农桑法”，苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，从早期的“皆有部落，不相杂错”开始向“离散部落”转化，并实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官"，慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制……鲜卑慕容皝“立东庠（学堂）于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣”，苻坚曾“开庠序之美，弘儒教之风”，孝文帝更是“断诸北语，一从正音（汉语）”。
——摘自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》
（1）依据材料一并结合所学，简述魏晋南北朝时期内迁少数民族民族意识的调整，结合所学分析调整的影响。
材料二 贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。
——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》
（2）依据材料二并结合所学，评析唐太宗时期民族政策的争论及解决。
19. 武帝形象汉武帝和汉武故事是历代文学作品中不朽的话题。宋代诗词作品中塑造了汉武帝的不同形象。
念奴娇·汉武巡朔方 李纲 茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略……中华疆盛，坐令夷狄衰弱。 追想当日巡行……寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 说明：本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心。 蕙兰芳引.仙吕 周邦彦 ……倦游厌旅，但梦绕、阿娇金屋。想故人别后，尽日空疑风竹…… 说明：词人四处游历，困倦之时借用汉武帝“阿娇金屋”典故表达对妻子的思念。史载武帝儿时非常喜欢阿娇，曾说若能娶之，就为她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿娇为皇后并为她建造了豪华的宫殿。 汉武刘筠 汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。 说明：宋真宗时期，官员附会天象，演绎天书降临的闹剧，怂恿皇帝崇信符瑞。刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想。
依据材料并结合所学，对宋代诗词中汉武帝的不同形象做出历史解释。
20. 从“士风”到“市风”
魏晋士人的种种“狂放”风貌，表现为以玄学对抗儒家“礼教”。魏晋士人一方面感叹现实的黑暗，另一方面又满怀壮心，既有对功业的追求，也有对名节的尊崇。魏晋士人讲名节，有禁忌：“六朝之士大夫号称旷达，而夷考其实，往往笃孝义之行，严家讳之禁。”
明清时期，明清士人的“狂”则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。如王阳明自命为“狂者”，李贽的“一等狂汉”与“出格丈夫”，金圣叹的“杀头，至痛矣；籍没，至惨矣。而圣叹以无意得之，不亦异乎？”袁枚的“有官不仕偏寻乐，无子为名又买春”。同时，讲求享乐，“好货”“好色”“清供”“清玩”“受用清福”也为士人所津津乐道。他们已远没有魏晋的“贵族”气，也没有唐代的“文人”气，更没有宋代的“儒雅”气，而是夹杂着市俗之气的“狂”，一种带有市俗气和市民气的“狂”，也是士人带着内心痛苦绝望的“狂”。
——摘编自张奎志、李国政《从“士风”到“市风”：魏晋与明清士人“狂放”风貌比较》
（1）依据材料，比较明清时期士人风貌与魏晋时期的异同。
（2）结合所学分析明清时期士人风貌形成的社会原因。
丰台区2023~2024学年度第二学期期末练习
高二历史
2024.07
1.答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、教育ID号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的教育ID号、姓名，在答题卡的“条考生须知形码粘贴区”贴好条形码。
2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。
4.本练习卷满分共100分，作答时长90分钟。
第一部分选择题
本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。
1. 湖北省荆门市屈家岭距今约5300-4500年的大型遗址中，出土了能够纺织细纱的纺轮以及大量磨制石器和陶器，其中部分陶器具有仰韶文化特征，还出土了比较大粒的粳型水稻种子、碳化粟粒及高等级墓葬和礼器。以上考古发现反映（ ）
①长期定居聚落快速发展 ②氏族成员共同劳动，平等共享
③中华文明多元一体特征 ④比较完善的国家机器已经出现
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】B
2. 下图为西周“四十三年速鼎”，内壁铭文记载周宣王为表彰速及其先祖对朝廷的贡献，册命其为“官司历人”，掌管臣属的监察甄别，并告诫迷不要贪图安逸，施政时要以身作则，遵守各项规章制度，秉公执法；审理案件时要明辨是非，遵循法规，公平公正。这反映当时（ ）
A. 实行了明德慎罚的统治政策 B. 建立了比较完善的监察体系
C. 废除了官位世袭的世官制度 D. 形成了尊贤重士的社会风尚
【答案】A
3. 清华简是清华大学收藏的一批古代竹简。其中《治政之道》论说君者当自修德义、施教化民；选贤任能、勤恤百姓；慎用武力，亲睦邻国；寡欲不争、节葬节用等。下列对《治政之道》理解正确的是（ ）
①标志着早期国家治理理念及治理体系成熟
②体现了融合儒、墨、道等诸家思想的特点
③与当时天下一统的历史发展趋势密切相关
④其治理理念在秦始皇统一之后被全面继承
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】C
4. 如图为陕西历史博物馆展出的“丝路一号”古船。该古船出土于汉长安城北渭桥遗址，是目前中国发现的时代最早的木板船，船身长9.71米，宽1.98米，船体大量使用木榫板、木钉并联技术，这种技术在古罗马时期地中海地区的木船上广泛使用，但在我国乃至东亚尚属首次发现。“丝路一号”古船（ ）
①体现了秦汉时期的科技发展水平 ②反映了秦汉时期对外交往的状况
③见证了中国与古罗马的官方往来 ④说明了秦汉实行鼓励商业的政策
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】A
5. 《汉书》记载，王成担任胶东相时，因政绩突出得到汉宣帝赞扬，后宣帝下诏丞相、御史查问郡国上计，发现王成弄虚作假、谎报政绩，宣帝下诏处罚王成，并要求“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课”“御史察计簿，疑非实者，按之，使真伪毋相乱”。据此判断（ ）
A. 上计制度最早产生于西汉宣帝时期 B. 上计考核结果作为官员赏罚的依据
C. 汉代通过考满和考察落实上计制度 D. 丞相和御史大夫不得参与上计考核
【答案】B
6. 晋代诗人左思针对当时某一制度的弊端赋诗曰：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”下列对该诗解读正确的有（ ）
①左思比较客观的指出了察举制度的弊端
②九品中正制成为了维护士族特权的工具
③诗歌能够反映时代风貌，具有史料价值
④科举制有利于选拔人才，加强中央集权
A ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】C
7. 《隋书·地理志》记载，因魏晋时期实行州、郡、县三级制，官吏众多，十羊九牧。隋文帝采纳“存要去闲、并大去小”的建议，下诏罢废郡级建置，以州统县，九品以上的官员一律由中央任免。炀帝进一步改州为郡，实行郡、县二级制，同时对郡县大加省并，由隋初211州、508郡减为190郡。上述措施的实行（ ）
①有利于地方官员行政效率提升 ②有利于减少政府的财政开支
③彻底解决了中央与地方的矛盾 ④助长了因循保守的政治风气
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】A
8. 《唐令拾遗》记载：“诸鳏寡孤独贫穷老疾不能存者，令近亲收养。若无近亲，付乡里安恤。”《唐六典》记载：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁给三人。”这反映出唐代（ ）
A. 儒家思想成为正统思想 B. 高龄老人享有政治特权
C. 社会救济体系比较完善 D. 政府重视优抚弱势群体
【答案】D
9. 史学家陈寅恪指出，综括言之，唐代之史可分前后二期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面。下列选项中“开启赵宋以降之新局面”的有（ ）
①都市中坊市分区制度逐步瓦解 ②设立政事堂，后改为中书门下
③实行儒、佛、道三教并行政策 ④重视家族背景的门第观念流行
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
【答案】A
10. 辽宋夏金元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中发挥了积极作用，对中华文明的演进作出了重要的贡献。以下史实能佐证这一观点的是（ ）
A. 金实行南北面官制有利于缓和民族矛盾
B. 榷场贸易促进了各民族之间的交往交流
C. 辽迁都燕京推动边疆与内地一体化管理
D. 元朝设立宣政院以加强对西域地区管辖
【答案】B
11. 元朝交通发达，下列材料中能够反映当时交通状况的是（ ）
A. “道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道”
B. “十月繁霜下，征人远凿空”
C. 首次贯通五大水系，“运漕商旅，往来不绝”
D. “江南行省起运，皆由会通河以达于都”
【答案】D
12. 明清时期在边疆地区推行“立庙兴学”政策，大量修建祭祀孔子的国家礼制性建筑文庙，文庙中还修建明伦堂、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、文昌阁、尊经阁等，并在文庙开设学堂，谓之“庙学”。以上措施（ ）
A. 标志着儒学思想开始向基层渗透 B. 建立了民众自我管理与相互监督机制
C. 有利于文化教育发展及国家认同 D. 推动了教化百姓的乡约与法律的合流
【答案】C
13. 史料记载，清代曾经出现了“富民、市民者，拥赀（资）千万，食指千人，不服田亩，即公家一丝一粟无与焉”以及“实与贫民有益……但有力之家非所乐”，以致地主官绅因为税负加重而聚集冲击巡抚衙门的现象。以上材料反映了清代（ ）
A. 加强对官民的人身控制 B. 传统重农抑商政策发生了变化
C. 废除了赋税征银政策 D. 摊丁入亩推动了经济社会进步
【答案】D
14. 以下材料描述了中国古代不同时期经济现象，这些现象按时序排列正确的是（ ）
①“太仓之粟，陈陈相因，充溢露集於外，至腐败不可食”
②“人家凡有隙地，悉可种薯”
③“水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用”
④“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易”
A. ①③②④ B. ①③④② C. ②①④③ D. ③①④②
【答案】B
15. 下列史实与结论对应正确的是（ ）
史实 结论
A 春秋时期子产“铸刑书” 统治者开始用法律治理国家
B 汉朝制定《九章律》《二年律令》等 汉律是礼法结合的典范
C 唐高宗颁布《永徽律》并进行逐条解释，撰成《唐律疏议》 标志着中华法系的确立
D 清朝沿袭唐律制定《大清律例》并在乡约上宣讲 开创了律例合编的体例
A. A B. B C. C D. D
【答案】C
第二部分非选择题
本部分共5题，共55分。
16. 水利工程
材料一 战国时期水利工程统计表（部分）
工程 诸侯国 史料 记载
邺渠 魏国 “西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内”
都江堰 秦国 “水早从人，不知饥馑，沃野千里，世号陆海，谓之天府”
郑国渠 秦国 “渠成……于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”
运河 魏国、楚国、齐国等 “自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫……于楚，西方则通渠汉水、云梦之野……于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通菑济之间”
堤防 齐、楚、燕、韩、秦等 战国时期，各国“作堤大水之旁”，号称“千丈之堤”“巨堤”；“修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”
——依据李学勤等《文明的历程·战国》编制
材料二 兴修这些水利工程，一则需要组织并投入大量人力物力，二则作为系统工程，这些水利设施牵涉到广大地区的物质和经济利益，必须协调各地区各社会群体的利益。因此，上述水利工程都是由列国中最具经济实力的大国组织兴建的，而且越是力量强大的国家组织兴建这类工程的规模也越大。各国把兴修这些水利工程作为耕战政策的重要组成部分，通过这些水利工程，发展农业生产，增加国家财税收入，以农养战。
——摘编自李学勤等《文明的历程·战国》
（1）依据材料，概括战国时期水利工程修建的特点。
（2）依据材料并结合所学，分析战国时期水利工程修建的原因及历史意义。
【答案】（1）政府主导；修建成本大，工程规模大；牵扯范围广，难度高；因地制宜；农业生产与军事争霸相结合。
（2）原因：社会生产力的发展和科技的进步；小农经济的确立与发展，农业经济的重要性日益提高；水利工程修建成为必要；争霸战争的需求。
意义：促进了经济的发展；稳定社会秩序；缓和社会矛盾；增加国家财政税收；以农养战，为日后统一奠定物质基础。
17. 大一统我国历史上大一统的国家治理表现出四个重要特点：
一是国家统一。国家统一是大一统中央集权国家治理体系形成的基础，也是历代统治者追求的重要目标。
二是“要在中央”。核心是“事在四方，要在中央”。中央政府通过文书律令、官僚行政、考核监察等方式，推行政令，维护中央权威。
三是郡县体制。郡县体制是中央集权下地方治理体系的概括。历代将全国划分为若干不同层级的行政区域，由中央委派官员进行管理。
四是因俗而治。我国历史上大一统的国家治理模式，并非一味的追求整齐划一、也有高度的灵活性……
——摘自卜宪群《“大一统”和“民为邦本”-我国历史上的国家治理》
阅读材料，从大一统国家治理特征中任选三个角度，结合秦代相关史实进行阐述。
【答案】从国家统一、“要在中央”、郡县体制三个角度，结合秦代相关史实进行阐述：
国家统一： 秦灭六国，结束了长期以来诸侯割据的局面，实现了国家的统一。秦始皇统一度量衡、文字等，加强了各地之间的经济和文化交流，促进了国家的融合和统一。
“要在中央”： 秦朝建立了一套以皇帝制度为核心的中央集权制度。皇帝拥有至高无上的权威，总揽全国的政治、经济、军事等大权。通过三公九卿制，丞相、太尉、御史大夫等各司其职，协助皇帝处理政务，地方上的重要事务也需上报中央，由中央决策。
郡县体制： 秦始皇废除了分封制，全面推行郡县制。将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官由中央直接任免。这一制度打破了血缘关系的束缚，加强了中央对地方的直接控制。
综上所述，秦代在国家统一、“要在中央”、郡县体制等方面的实践，为大一统国家治理模式奠定了基础。
18. 民族认同
材料一 魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年，慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后，“教以农桑法”，苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，从早期的“皆有部落，不相杂错”开始向“离散部落”转化，并实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官"，慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制……鲜卑慕容皝“立东庠（学堂）于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣”，苻坚曾“开庠序之美，弘儒教之风”，孝文帝更是“断诸北语，一从正音（汉语）”。
——摘自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》
（1）依据材料一并结合所学，简述魏晋南北朝时期内迁少数民族民族意识的调整，结合所学分析调整的影响。
材料二 贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。
——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》
（2）依据材料二并结合所学，评析唐太宗时期民族政策的争论及解决。
【答案】（1）调整：内迁的少数民族开始接受中原地区的农业生产方式；从游牧部落制度向汉族封建转变；少数民族开始接受汉族的儒家文化，逐步汉化。
影响：有助于促进不同民族之间的交流与融合，为后来的民族大融合奠定了基础；有助于少数民族社会的发展和进步，提高了生产效率和社会管理水平；丰富了中华文化的内涵，促进了文化的多元发展；提高了农业生产力，促进了经济的繁荣和发展。
（2）争论：以宽厚的态度还是用防范的态度对待少数民族
解决：在政治上对少数民族的融合和重用部分少数民族人士；同时采取开放包容的民族政策
评析：唐太宗同时采取开放包容的民族政策，通过平等对待和妥善安置，增强了国家的统一和民族的凝聚力；民族政策的妥善解决有助于减少民族间的矛盾和冲突，促进了社会的稳定；唐朝的民族政策推进不同民族的文化交流和融合，促进了唐代文化的繁荣和多样性，也增强了唐朝在国际上的影响力，使其成为多民族融合的典范。
19. 武帝形象汉武帝和汉武故事是历代文学作品中不朽的话题。宋代诗词作品中塑造了汉武帝的不同形象。
念奴娇·汉武巡朔方 李纲 茂陵仙客，算真是、天与雄才宏略……中华疆盛，坐令夷狄衰弱。 追想当日巡行……寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。 说明：本辞盛赞汉武帝北巡，总言汉武帝南征北战，开疆拓土，建立强大的王朝，极大震慑了蛮夷野心。 蕙兰芳引.仙吕 周邦彦 ……倦游厌旅，但梦绕、阿娇金屋。想故人别后，尽日空疑风竹…… 说明：词人四处游历，困倦之时借用汉武帝“阿娇金屋”典故表达对妻子的思念。史载武帝儿时非常喜欢阿娇，曾说若能娶之，就为她建最漂亮的“金屋”。后武帝娶阿娇为皇后并为她建造了豪华的宫殿。 汉武刘筠 汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。 说明：宋真宗时期，官员附会天象，演绎天书降临的闹剧，怂恿皇帝崇信符瑞。刘筠创作了《汉武》，指出汉武帝修仙台（敬巫祀神的高台）祈福，不但没保国泰民安、自己成仙，反而黄河的瓠子口连连决口，天台求仙成了虚无梦想。
依据材料并结合所学，对宋代诗词中汉武帝的不同形象做出历史解释。
【答案】宋代诗词中汉武帝呈现出不同形象，这与宋代的社会背景和作者的个人经历、创作意图等密切相关。
李纲词中汉武帝的形象是雄才大略、开疆拓土的伟大君主。这一形象的塑造反映了当时宋朝面临外敌入侵、边疆不宁的局势，作者借汉武帝的功绩表达希望宋朝统治者能够积极抵御外侮、恢复疆土、重振国威的愿望。周邦彦词中借用汉武帝“阿娇金屋”的典故表达对妻子的思念，将汉武帝的个人情感故事融入词作，反映出宋代文人在词的创作中更注重个人情感的抒发和表达，体现了宋代文化氛围相对宽松，文人的情感世界更加丰富多样。刘筠诗中的汉武帝则是迷信求仙、劳民伤财且未能达成所愿的负面形象。这与宋真宗时期官员怂恿皇帝崇信符瑞的闹剧有关，作者借汉武帝的教训来讽刺当时宋朝统治者的迷信和荒唐行为，希望统治者能够吸取历史教训，关注民生，以务实的态度治理国家。
总之，宋代诗词中汉武帝的不同形象，既是对历史的不同解读和运用，也反映了宋代社会的政治、文化等方面的特点和作者的个人诉求。
20. 从“士风”到“市风”
魏晋士人的种种“狂放”风貌，表现为以玄学对抗儒家“礼教”。魏晋士人一方面感叹现实的黑暗，另一方面又满怀壮心，既有对功业的追求，也有对名节的尊崇。魏晋士人讲名节，有禁忌：“六朝之士大夫号称旷达，而夷考其实，往往笃孝义之行，严家讳之禁。”
明清时期，明清士人的“狂”则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。如王阳明自命为“狂者”，李贽的“一等狂汉”与“出格丈夫”，金圣叹的“杀头，至痛矣；籍没，至惨矣。而圣叹以无意得之，不亦异乎？”袁枚的“有官不仕偏寻乐，无子为名又买春”。同时，讲求享乐，“好货”“好色”“清供”“清玩”“受用清福”也为士人所津津乐道。他们已远没有魏晋的“贵族”气，也没有唐代的“文人”气，更没有宋代的“儒雅”气，而是夹杂着市俗之气的“狂”，一种带有市俗气和市民气的“狂”，也是士人带着内心痛苦绝望的“狂”。
——摘编自张奎志、李国政《从“士风”到“市风”：魏晋与明清士人“狂放”风貌比较》
（1）依据材料，比较明清时期士人风貌与魏晋时期的异同。
（2）结合所学分析明清时期士人风貌形成的社会原因。
【答案】（1）相同点： 魏晋和明清时期的士人都有“狂放”的风貌表现。
不同点： 魏晋士人以玄学对抗儒家“礼教”，但仍讲名节，有一定禁忌；明清士人则不守任何礼法，“狂悖乖谬，非圣无法”。 魏晋士人有对功业的追求和对名节的尊崇；明清士人更多地讲求享乐，带有市俗之气和市民气，且内心充满痛苦绝望。
（2）社会原因： 商品经济发展，市民阶层壮大，市民文化兴起，对士人的价值观念和生活方式产生影响；封建制度走向衰落，社会矛盾尖锐，士人的政治理想难以实现，内心苦闷； 程朱理学僵化，束缚人们的思想，一些士人试图冲破束缚，追求个性解放。
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